У нашій довгій подорожі ми, нарешті, наблизилися до «великого і жахливого» Кайласа настільки, що до зустрічі з довгоочікуваной містикою та чудесами у нас залишилися лічені години. Останній 70-кілометровий відрізок колії від селища Монтсер до селища Дарчен біля підніжжя священної гори було вирішено проїхати велосипедами.

Такла-Макан - Тибет плюс Кайлас, ч. 26

Експедиційний звіт про подорож 2010р.
через пустелю Такла-Макан, хребет Кунь-Лунь і нагір'я Тибету до гори Кайлас
у щоденникових записах, фотографіях та «картинах маслом»

28 квітня. Двадцять четвертий день маршруту
Малокомфортне, у пилюці та гуркоті пересування автобусом тибетськими дорогами за попередні два-три дні витрясло з нас… ні, не «всю душу», а бажання пересідати назад на велосипеди. Та й, на мою думку, самим велосипедам теж сподобалося лежати упакованими на даху автобуса. Тому перші кілька ранкових кілометрів, коли знову довелося крутити педалі, давалися тяжко. Щось у моєму байку терлося, чіплялося, не перемикалося і гальмувало. Коротше, «залізний кінь» брикався, їхати відмовлявся і плентався позаду всіх.
Але інші варіанти вже були виключені, тож усім довелося змиритися. Хвилин сорок їзди ґрунтовкою, і ми викотилися на трасу.

Асфальт на дорогах Тибету здебільшого відсутній, але якщо він є, то – добрий. Словосполучення "погана асфальтована траса" для Китаю нетипове. Будують тут на совість. А, можливо, – на страх.
Однак перший десяток кілометрів від селища Монтсер на схід, у бік Кайласа китайці побудували «на від'їться». Асфальт виглядав свіжим, але краї покриття вже заспівали пообломитися, бордюри місцями наполовину сповзли в кювет. Натомість через кожні метрів 100-200 в асфальті були набурені дірки, – це явно брали керн на проби – перевірити якість дорожнього полотна та причини його руйнування. У нас у Росії ми такого жодного разу не зустрічали. Так, і що, власне, у нас перевіряти? І навіщо бурити? І так у кожній вітчизняній вибоїні видно весь дорожній сендвіч на повну товщину: п'ять сантиметрів гравію та сантиметр бітуму.
Я так думаю, що слідство у справі дорожніх будівельників уже закінчено, і китайський виконроб розстріляний. Втім, можливо, він просто сидить у в'язниці, бо далі асфальт покращав.

2.

Ландшафти, якими прокладена траса, чимось дуже схожі на забайкальські: широкі степові долини і невисокі гори з пологими схилами. Земля дуже суха, жовта рослинності немає. Швидше за все, трава зійде пізніше, коли розпочнеться сезон дощів, і тоді пустеля перетвориться на пасовище. У всякому разі, протяжні ділянки степу обнесені дротом, мабуть, дикі антилопи, яких тут дуже багато, становлять конкуренцію худобі.

3.

4. Дикі антилопи

Відомо, що тибетські скотарі ведуть кочовий спосіб життя. Коли пасовища скупчуються, сім'ї вантажать все своє добро на спини яків і переїжджають на нове місце. Ми ледь не застали на дорозі караван кочівників: вони щойно перетнули трасу, пройшли через ворота у дротяних огорожах і швидко віддалялися у бік гір. Не пощастило…

5.

До підніжжя Кайласа нам залишається… «рівно 6666 м»
У міру нашого просування на схід, через порівняно пологи гір став виростати великий хребет. А потім дорога пішла паралельно цій гірській гряді із засніженими вершинами, багато з яких формою схожі на піраміди.
Хребет називається Кайлас, і таке саме ім'я носить центральна його вершина - велика у всіх сенсах гора, фінальна мета нашої експедиції.

6. Пірамідального Кайласа поки що не видно. Але інші гори також схожі на піраміди.

Дорога все ближче притискається до хребта, але гори в ньому погано помітні, бо закриті низькими темними хмарами, з яких спускаються до землі дощові струмені густою сірою бахромою. А над долиною високо у небі висять хмари та погода прекрасна.

7.

8.

Але хмари, що приховують хребет, світлішають, розповзаються, крізь них спочатку примарно, а потім виразно промальовується Кайлас.

9.

10.

Цю гору ми багато разів бачили на фотографіях, її неможливо не впізнати.

11. Гора Кайлас, вид із півдня.

Пора вже трохи розповісти про цю знамениту гору, якою цікавляться мільйони людей і шанують її як найбільшу земну святиню.
Як Мекка для мусульман, так і Кайлас є духовим центром відразу кількох релігій. Цій горі поклоняються індуїсти, буддисти, послідовники бон релігії та джайни. Та й просто цікавим людям по всьому світу вона цікава.

Тибетці вважають, що на вершині Кайласа живе Будда Шакьямуні, індуси впевнені, що там живе бог Шива (це його літня резиденція, а на зиму він переселяється в індуїстський храм Пашапутінах у Непалі), що гора не просто свята, вона – джерело благостної сили. здатної позитивно впливати на нинішню долю віруючого та історію його наступних перероджень. Щоб очистити та вдосконалити свою карму, потрібно здійснити круговий обхід (кору) навколо Кайласа. Кожен буддист тому прагне хоча б раз у житті оминути священну гору. Але краще це зробити багаторазово, в ідеалі – 108 разів. Тоді можна впевнено розраховувати на «вдалу, якісну» реінкарнацію.

12.

«Хтось із нас ідіот...»
Священна гора, «ніби магніт» притягує до себе не лише віруючих паломників, цікавих туристів, а й різних пройдисвітів. Шахраї влаштовують прогулянкові туристичні поїздки до Тибету, до Кайласа, йдуть тими самими стежками, що ходять паломники, але називають свої походи «науковими експедиціями». Після скоєння кори у істинних буддистів зміцнюється віра і дух, а в наших лжевчених у голові народжуються нові ідеї, вони роблять «сенсаційні відкриття», і на світ з'являються тонни, кілометри та терабайти брехні та дурості у формі книг, статей, інтерв'ю, відеофільмів «таємницях та загадках Кайласа».

У що вірять буддисти, індуїсти та «що з ними», я дурістю не називаю. Це їхнє релігійне вчення, що складалося століттями, казки, легенди для віруючих, закріплені у стародавніх писаннях. Це духовна культура цілих народів. Тибету, Непалу, Індії….
Але те, що вигадують і вигадують нові «дослідники» - це природне марення.
Навіть ті, хто знає про гору Кайлас тільки з чуток, напевно в курсі, що вона нагадує піраміду, і що деякі ... як би це м'якше сказати ... що піраміда ця рукотворна. Що там один Кайлас! Тут близько сотні гір-пірамід, і всі вони створені давніми скульпторами! «Це найбільший на Землі мегалітичний комплекс, збудований невідомо якоюсь цивілізацією», – оголосив професор Мулдашев.
Побудовано все, звичайно, вручну («тибетці не знали інших технологій»).
Висота цих «штучних пірамід» – кілометр – півтора. Що ж, непогано попрацювали хлопці!
Доктор Мулдашев, більше нічого не роз'яснює (а, навіщо!? Люди йому й так вірять, журналісти кожне його слово пускають в ефір та до друку). Але можемо і самі додумати: кілька століть тому район Кайласа, очевидно, був рівниною. Будівельники «мегакомплексу» витягли (вручну) тисячотонні брили із землі – вийшли ущелини, і склали їх у купи, – вийшли гори-піраміди. А інакше де ж їм будматеріал взяти? Не з сусіднього ж гірського хребта тягати! Втім, а чому б і ні! Могли й за тисячу кілометрів брили приволоч. Гори вже раніше існували, але так собі…. А фанатики-ентузіасти наростили кожну – на кілометр, а Кайлас – на два, надавши форму піраміди! А що! Це дуже просто, використовуючи левітацію! Так само легко, як про це розповідає з екрану черговий «науковець», «фахівець з Кайласу». А вже потім, коли всі робітники пішли відпочивати, на горі оселилися Шива з Буддою.

13. За версією Е.Мулдашева: «Найбільший мегалітичний комплекс Землі»

Шамбалу Мулдашев, звичайно, теж знайшов і, зрозуміло, на Кайласі. «Гора порожня всередині» - це лікар офтальмолог не лише роздивився, а й «відразу відчув». Всередину Кайласа веде двері: «Я побачив її. Це виїмка у горі, приблизно 150х200 метрів, закрита каменем. Треба сказати стародавнє заклинання і двері в Шамбалу сама відчиняться», - незворушно розповідає Мулдашев. Стільки століть людство шукало Шамбалу! Тепер питання вирішено! Тільки ось, чорт подери, «заклинання втрачено»!

Між іншим, на тлі іншого шизофренічного бурмотання, викладеного про Кайлас усілякими містиками-езотериками, окулістами-окультистами та відвертими шарлатанами, теза про його «рукотворність» здається навіть ще й не найбільшою галіматією.

Серед російськомовних бредописачів окрім згаданого Ернста Мулдашева я назвав би ще двох «свіжих» авторів: А. Редько та С. Балалаєв. Один із них – «вчений-фізик», інший – гуру езотерики».
Якщо Мулдашев почав писати біліберду про Кайласа раніше 2000 р., то Редько з колегою стали «чудити» з 2004-го, але дуже досягли успіху. Окрім цієї трійці вилізли на світ якісь «фахівці з біолокації», парапсихологи, члени «Товариства дослідників Атлантиди», фальшиві російські льотчики, що здійснювали рейс над Кайласом, фальшиві альпіністи, липові професори. Зборище цих діячів за активної підтримки «АіФ», «Рен ТВ» та інших жовтих ЗМІ за 10-12 років намололи стільки нісенітниці для обдурювання довірливих громадян, що коротко описати всю ахінею я не можу (там цілі документальні фільми, книги по триста сторінок …).

Поодинокі тверезі голоси справжніх вчених практично не чути, вони тонуть в океані дурниці та невігластва, що захлеснув усі ЗМІ. Та й спростовувати шалені твердження, зважаючи на повну відсутність у них будь-якого сенсу, неможливо. Недарма говориться: «Один дурень може поставити стільки запитань, що сто мудреців не дадуть відповіді»

Щоб не бути голослівним, розберу кілька прикладів наукоподібної дурниці.
Лжевчені - автори марення - шарлатани (чи щиро помиляються люди?), що вирушають до Кайласа за «новими відкриттями», називають свої поїздки науковими експедиціями, але при цьому не знають і не розуміють елементарних речей, наприклад, таких, як способи та методика визначення географічних висот. Ймовірно, вони продовжують думати, що і висоту Джомолунгми геодезист Джордж Еверест в 1841 виміряв мотузочком, піднявшись на вершину.

«Ніхто не знає справжньої висоти цієї загадкової гори. Заміри, що проводяться різноманітними способами, показують, що вона щорічно коливається вгору-вниз на кілька десятків метрів, що видно за даними карт і довідників. Кайлас начебто «дихає» навколо середньої висоти, що становить 6666м!»- пишуть А. Редько та С. Балалаєв («Тибет-Кайлас. Містика та реальність» (2009).
Автори, що написали цей абсурд, зовсім не уявляють, про що говорять. Зсув земної кори навіть амплітудою всього лише в один метр - це, як мінімум, результат грандіозного землетрусу силою в 10-12 балів.
Насправді навіть у Вікіпедії давно написано, що висота Кайласа 6714м. Але нашим експедиціонерам дуже подобаються чотири шістки. Читаємо далі:

«Вважається, що три шістки – «число звіра», але в біблійному Апокаліпсисі сказано, що це – і кількість людини. А в езотеричних навчаннях три шістки є виразом Вищого творчого початку Космосу та символізують силу Божественного Розуму. Чотири ж шістки – знак Абсолюту».

Заворожує магія чисел та професора Мулдашева. Інтонацією месії офтальмолог мовить із екрана телевізора:

«Від гори Кайлас до монумента Стоунхедж в Англії – 6666км. Від гори Кайлас до Північного полюса – 6666км. Від гори Кайлас до Південного полюса двічі по 6666 км. На протилежному боці гори Кайлас знаходиться острів Великодня, де незрозумілі нікому боввани. Далі - те найцікавіше: висота гори Кайлас 6666 м, - чотири шістки!

Все це, звичайно ж, брехня та підтасовування. До чого тут висота гори в метрах та відстань до полюсів у тисячах кілометрів? Професор бреше, і не здогадується, що вимірювання між двома точками на геоїді з точністю до кілометра – найскладніше математичне завдання. А якщо насправді проткнути спицею глобус через центр від острова Великодня, то потрапимо ми на 1000 км у бік від Кайласа – у пустелю Тар на кордоні Індії та Пакистану. До речі, тему «нікому незрозумілих» бовванів Великодня я вже докладно розбирав.
.

Тим часом О. Редько та С. Балалаєву за підсумками експедиції 2009 р. серед інших «сенсаційних результатів» вдається зробити «прорив у природознавстві» і вперше точно визначити висоту гори Кайлас! У розділі "Подробиці найбільш значущих результатів експедиційних робіт" (у тій же книзі, де гора у них "дихає навколо висоти 6666м") автори пишуть:

«…була визначена точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м). Таким чином справжня висота гори дещо менша, ніж вказується на картах (6714м)»

Після цього «фундаментального відкриття» нам незабаром, мабуть, слід очікувати на нову сенсацію. Якщо висота Кайласа виявилася не 6666, а 6613 метрів, то, отже, і відстань від гори до Північного полюса тепер 6613 км, а до Південного - двічі по 6613 км. Означати це може лише одне: радіус Землі трохи менше, ніж думала наука! Ну, або Земля «пульсує» в ритмі Кайласа і за ним теж стиснулася!

Стежте за руками
Дуже багато відкриттів зроблено рідко-мулдашистами методом елементарних споглядань гори при різному сонячному освітленні. Якщо довго і упереджено дивитися, то обов'язково побачиш серед скель якісь образи та таємні знаки… Як діти, яким подобається спостерігати за хмарами та бачити в них обличчя людей та постаті тварин, так і окультні вчені займаються тим самим, але тільки вдивляючись у каміння. У системі тріщин на схилі гори вони захоплено дізнаються про свастику, дивлячись на звичайні скельні стіни, бачать у них величезні штучні «кам'яні дзеркала», що «концентрують тантричну енергію». Вони вираховують метри і градуси і потім маніпулюють цифрами, зіставляють їх із зростанням бовванів острова Великодня, формою сузір'я Великої Ведмедиці, довжиною основи Єгипетських пірамід, кількістю намистин у буддійських чотках і так далі. Глибоко безглузді числові кореляції в основному і є «науковим» вмістом їх експедиційних звітів.
Так, попри власне «відкриття справжньої висоти Кайласа - 6613м», А.Редько рядком нижче приймається жонглювати цифрами і показувати фокуси з іншим числом - 6612:

«До речі, - пише він, - для роздумів езотерикам та нумерологам: цікавим виглядає число, що відповідає висоті гори 6+6=12 та 12+12=24! А може тут є зв'язок із груднем (дванадцятим місяцем) 2012 року, часом, коли закінчується один із циклів календаря майя – цолкін? Зазначимо, що під час експедиції Тибету Н.К. Реріха, дуже велике значеннянадавалося саме числу 24!».

Що цим набором слів хотів сказати автор, зовсім не зрозуміло. Але тепер зрозуміла фраза, процитована вище: «… точна висота Кайласа на вершині – 6612м (у невеликій області 6613 м)». Зрозумілий також принцип нумерологічного фокусу.
Ось як це робиться. Беремо число 6714 (висота Кайласа) і непомітно виправляємо сімку на шістку, а четвірку на трійку. Ніхто не помітив, як із 6714 вийшло 6613? Прекрасно. Наступним ходом жертвуємо виключно «на благо науки» ще одним метром. Лише метр, - це така дрібниця в порівнянні з незбагненною сутністю гори Кайлас!
А тепер із новою «константою» (6612 м) можна сміливо виходити до широкої публіки із презентацією книги «Тибет – Кайлас. Рентабельність містики».
- Будьте уважні, - каже автор-мавник зі сцени Васюкинського клубу любителів шахів езотерики, - ми переходимо до арифметичного таїнства тантричної нумерології.
Айн). 6+6=12;
Цвайн). 1+2=12;
Драйн). 12 +12 = 24!
… і ми маємо улюблене число Н. Реріха! Вітаю нас усіх із науковим відкриттям!
- Стривайте, стривайте, гросмейстере професоре, але ви мухлюєте! - кричить із зали одноокий любитель нумерології та біолокації. - Але ж це повна мулдашня!, Звідки ви взяли другі «12»!?
- А от! Звідти! Потрібно було уважніше дивитися за руками! Теж мені любитель знайшовся! Вбивати треба таких любителів!
- Але дозвольте, учитель, поверніть тоді гроші за книгу!
- Все, товариші, лекція закінчена. Прохання розходитися! Дякуємо всім за цінну покупку, приємного читання!

Спробуємо зробити ще один фокус. З Еверестом. Висота гори, як відомо, 8848м. Але чому б не написати: "Висота Евересту 8844 м (у невеликій області 8848м)". "Поступка" в 4 м - це абсолютно нікчемна "похибка" в 0,045%, зате число 8844 набагато "зручніше" для нашої "науки". Отже, 8844, і ми приступаємо до вправ у нумерології. Слідкуйте за руками.

Варіант №1:
8+8+4+4=24
!!! Є улюблене число Н. Реріха в експедиції Тибету!

Варіант №2:
8х8 = 64
64+44=108
!!! Готово! Ось воно, сакральне число Тибету!
І, до речі, чи всі присутні в курсі, що Еверест – це теж піраміда!? Ось можете переконатися:

14. Гора Еверест пірамідальної форми та сусідні вісімтисячники. 2008р., Непал, знімок зроблено з борту літака

«Чоловічий лінгам у жіночій вагіні...»
Освоївши техніку мухлежа з цифрами, Редько з Балалаєвим пройшли далі шляхом абсурду. Вони навчилися відшукувати прихований сакральний сенс гори Кайлас не лише у підтасованих цифрах, а й на знімках із космосу. Найплідніше заняття для професійних мандрівників махінаторів! (І це при тому, що раніше професор Мулдашев взагалі стверджував, ніби жоден літак не зумів пролетіти над Кайласом, і що навіть із космічних апаратівжодного разу не вдалося сфотографувати священну гору!).

Космознімками книги О.Редько та С. Балабаєва, тим не менш, рясніють. «Аналіз» фотографій із космосу зводиться авторами до дитячої гри «На що схоже!?». Це для казкарів надзвичайно важливий спосіб пізнання сутності Кайласа. Ось типовий приклад:

«…А тепер подивимося на Симетричну Долину» ще раз… Та вона ж має форму анкха! Те ж закруглення в північній частині долини, той же хрест, який утворюється двома майже симетричними долинами-кишенями з пірамідами в середній частині! Адже, як ми щойно переконалися, з давніх-давен у традиціях всіх народів прийнято вважати анкх зображенням шляху до енергії та нового життя.
Подивіться знову на фотографію цієї дивовижної долини. Адже вона з іншого боку є формою чоловічої лінгам в жіночій вагіні в момент сполучення (нагадаємо, що в даній долині вода рожева, і такої більше ніде немає у Кайласа)! Усе це далі перетворюється на символічну «матку» - Долину Смерті. А якщо припустити, що зародження чогось чи когось, що вірніше, відбувається у Долині Смерті!?

15. Малюнок (космічний знімок) з книги А. Редько та С Балалаєва «Тибет – Кайлас. Містика та реальність (2009р), стр.157

І чи це не означає, що Долина Смерті насправді є Долиною Життя?
Що саме там відбувається гіпотетичне зародження сутностей чи істот (нових рас?) відповідно до космічних циклів або божої волі (що є одне й теж)».

Друзі, дайте відповідь, ви хоч щось зрозуміли з написаного? Я – ні. Я вже й не питаю, чому професійному мандрівнику (так здаються гуру А. Редько) та альпіністу (так здається фізик С. Балалаєв) здалися на картинці саме вагіна в розрізі, з членом усередині та якийсь хрестик, а не щось інше . Чому це не здалося їм схожим на соску-пустушку, наприклад, або скажемо, на рукоятку меча?
Але книжку я купив:)

Я чимало міркував, хто вони насправді – ці «мулдашеві»: щирі фанатики буддизму, добрі казкарі, наївні божевільні чи нахабні прагматичні шахраї? І дійшов висновку, що найімовірніше останнє. Адже гора Кайлас – це, «розкручений», прибутковий бренд. Пахліше, ніж острів Пасхи. Довірливих обивателів, згодних купувати ненаукову фантастику і вірити в будь-яку окультну нісенітницю, достатньо. У будь-якій Країні Дурнів є свої лисиці Аліса та кіт Базіліо. Чому ж не зрубати бабки!
Чим більше нісенітниця наплетеш, - тим більше «новизни у відкриттях» і тим швидше куплять, - мабуть цим і керуються псевдовчені аферисти. Але часом мені все ж таки здається, що вони чесні люди і самі вірять у власні твори.

Але щось я дуже захопився критикою, а ми тим часом зовсім близько під'їхали до селища Дарчен біля підніжжя Кайласа, і вже сьогодні, дуже скоро зможемо перевірити, чи справді, як стверджують «мулдазвони»: «Гора нікого не пускає… кожен, абсолютно будь-яка людина, йдучи до Кайласа, долає якийсь рубіж… фізично відчутний. Відчуваєш, ніби проходиш у більш щільне середовище ... ».
А що, якщо ці люди не брешуть!? Що, якщо раптом уже сьогодні ввечері (коли з друзями, ступимо на стежку священної зовнішньої кори), ми впораємося в «ущільнене повітря» Кайласа? І чи не приведе нас стежка до Вагини Смерті? І чи не почнуться у нас видіння у формі «тисяч маленьких свастик, що світяться, що повисли в повітрі» і «променя світла завжди б'є з вершини Кайласа»?...І виявлюся я тоді насправді, «Фомою невіруючим» (як говорить про мене) моя дружина).
Я, проте, тут перервуся з викриттями, про всяк випадок…. Але потім ми продовжимо…

А поки що я пишу продовження, допоможіть мені відповісти на два запитання.

У 200-х кілометрах від кордону з Непалом знаходиться священна гораКайлас. Вона не належить головній гряді Гімалайського нагір'я, за версією геологів, ця височина піднялася з дна океану. Згодом її грані були відточені вітром і водою, завдяки чому Кайлас набула прямокутної форми.

Вже багато тисячоліття це місце вважається священним у всіх народів, які живуть у найближчих країнах. В Індії кожен індуїст мріє побачити Кайлас хоч раз у житті. Саме ця вершина вважається притулком який, за переказами послідовників індуїзму, руйнує ілюзії та спалює погану карму.

Священна гора - це популярне місце у багатьох йогів та шукачів істини, які не один рік проводять там у молитвах та медитаціях. І сьогодні тут іноді зустрічаються люди, які бажають отримати енергію любові та благодаті.

Паломництво буддистів

Відповідно до віри буддистів, якщо обійти гору з правильною мотивацією та думками, то очиститься карма, накопичена за кілька минулих життів. Тому священна є улюбленим місцем численних паломників. Індуїсти і буддисти обходять її за годинниковою стрілкою, а послідовники релігії бон рухаються у зворотному напрямку. Справжні паломники, які бажають отримати гарантоване звільнення від гріхів минулих життів, мають обійти Кайлас 108 разів (довжина одного кола – 53 кілометри). Варто зазначити, що оминати священне місце для задоволення власних амбіцій не рекомендується, просвітлення не настане, а гора помститься невіруючим.

Проблеми сходження

Вважається, що всі, хто намагався підкорити священні гори Тибету, гинули на шляху до вершини або поверталися, але вже божевільними. Пояснюють це давні трактати. У всіх сказано, що священна гора підкориться лише богам, інших вона скидає.

Мільйони віруючих у всьому світі протестують проти сходження на Кайлас, підтримує їх і ООН. Коли китайська влада дозволила експедиції з Іспанії сходження на священну гору, її учасники не змогли піднятися вище за свій базовий табір - тисячі паломників стали на їхньому шляху.

Особливості Кайласа

Священна гора є чотиригранною пірамідою правильної форми. Бічні грані цієї фігури повернені до чотирьох сторін світла, а закруглена верхівка нагадує за формою яйце. Кайлас складається з тринадцяти горизонтально розташованих ступінчастих шарів, що віддалено нагадують піраміди. Вершину Кайлас покриває шапка вічного льоду. Південний бік-стіну гори зверху вниз прорізає пряма ущелина, яка проходить точно по її середині.

Шаруваті тераси на стінах тріщини утворюють величезні кам'яні сходи, які ведуть від основи гори до її вершини. У променях сонця ця природна конструкція створює своєрідний малюнок, подібний зі свастикою.

Згідно зі східною космологією, священна гора - це центр світової системи, який перетинає вісь світобудови. стародавніх космогоній, не обмежений зайвими знаннями, чітко вибудовує колосальну картину Всесвіту. Теорії відомих астрофізиків виглядають блідо і натомість давньосхідного ставлення до світобудові.

Навколо Кайласа давно виникають суперечки. Вважається, що це місце загадкове і дивовижне. Читайте далі чому. Гора Кайлас— гірський масив, що височіє над іншими вершинами. Кайлас має яскраво виражену пірамідальну форму, а грані його зорієнтовані з усіх боків світла. На вершині піку є маленька снігова шапка. Кайлас ще не підкорений. Жоден чоловік не побував на його вершині. Координати гори Кайлас: 31°04′00″ пн. ш. 81 ° 18 '45 "в. д. (G) (O) (Я)31°04′00″ пн. ш. 81 ° 18 '45 "в. д. Місце, де знаходиться гора Кайлас- Тибет.

Розташований Кайлас у Гімалаях, неподалік головної вершини світу — .

Гора Кайлас - загадка Тибету

На думку вчених, Кайлас – величезна піраміда. Усі грані її вершини чітко спрямовані на всі боки світла. Вчені стверджують, що це зовсім і не гора, а гігантська піраміда. А всі інші маленькі гори - це невеликі піраміди, таким чином, виходить що це справжня система пірамід, яка за своїми розмірами набагато більша за всі ті, які нам раніше відомі: , найдавніші китайські піраміди, . Гора Кайлас (Тибет) дуже схожа на велику піраміду, тому читайте – чи справді гімалайська вершина природного походження?
Щоб дізнатися про це, читайте статтю далі.

Гора Кайлас (Тибет): свастика та інші феномени

Кожен із схилів гори називають обличчям. Південний - від вершини до підніжжя акуратно посередині прорізаний рівною прямою ущелиною. Шаруваті тераси утворюють на стінах тріщини гігантські кам'яні сходи. На заході сонця гра тіней створює на поверхні південної сторони Кайласа зображення знака свастики - сонцеворота. Цей найдавніший символ Духовної Сили видно за десятки кілометрів!

Така сама свастика знаходиться на вершині гори.
Тут вона утворена хребтами Кайласа і руслами витоків чотирьох великих річок Азії, що беруть свій початок на льодовиковій шапці гори: Інд – з півночі, Карнапі (притока Ганга) – з півдня, Сатледж – із заходу, Брахмапутра – зі сходу. Ці потоки забезпечують водою половину території всієї Азії!

Більшість вчених думок сходяться в одній точці, гора Кайлас (Тібет)це ніщо інше, як найбільша точка на Землі, де накопичується енергія! Унікальною особливістю Кайласських гір є те, що до Кайласу буквально примикають різноманітні увігнуті, напівкруглі та плоскі напівкам'яні споруди. За радянських часів велися розробки щодо здійснення «машини часу». Це не жарти, справді вигадувалися різноманітні механізми за допомогою яких люди змогли б на кінець долати час. Один наш співвітчизник-геній, Микола Козарєв придумав таку штуку, систему дзеркал, за системою Козарєва машина часу – це своєрідна увігнута алюмінієва або дзеркальна спіраль, зігнута за годинниковою стрілкою в півтора обороти, всередині її знаходиться людина.

На думку конструктора, така спіраль відображає фізичний час і свого часу фокусує різні видивипромінювання. За підсумками всіх дослідів час усередині цієї конструкції протікав у 7 разів швидше, ніж за її межами. Після дослідів проведених на людині подальшу розробку було прийнято закрити, люди почала бачити різні стародавні рукописи, тарілки, що літають, і ще багато всього, адже все нам з вами зрозуміло не розкажуть.

Але результати були приголомшливими, на дзеркальних відображеннях люди бачили минуле як у кіно, крім того з'ясувалося, що за допомогою цієї системи дзеркал люди можуть обмінюватися думками на відстані. Провели дуже цікавий досвід, люди, поміщені всередину спіралі, повинні були зрадити зображення стародавніх скрижали іншим людям, які свого часу перебували в .

І що ви думаєте, люди не тільки отримали та змогли відтворити побачене, але на додаток до цього ще й прихопив кілька раніше не відомих стародавніх скрижалів, вигадати які ніяк неможливо. Так чи інакше, але радянська влада злякалася чогось і розробки було закрито. Той самий принцип дії ми можемо бачити і тут!

Система Кайласа - це майже те саме тільки в масштабних розмірах, ви тільки уявіть собі копію довжиною в 1.5 км і шириною в пів км. У системі гір Кайласа, в центрі всієї спіралі з різних гірських масивів, знаходиться гора Кайлас. Деформацію часу поблизу вершини підтверджують багато священиків, і буддисти, ну з ними все зрозуміло, вони завжди вірять у священні місця, але був один випадок і з радянською експедицією. До речі, Кайлас у всіх народів, які тут живуть, вважається священним місцем. А також багатьох інших буддистів і віруючих Кайлас — це велика гора.

Група дослідників, що вирушили на Кайлас, підійшовши близько до гори, почали робити «Кору». Кора це священний обхід навколо всієї гори, після якого за легендою людина повністю відчищається від поганої карми, накопиченої ним за кілька життів. І так всі учасники, які робили «Кору» за якісь 12 годин, які вони йшли, постаріли на цілі два тижні. У всіх учасників виросла двох тижнева борода та нігті, хоча вони йшли лише 12 наших годин! Це свідчить, що біологічна активність людини у цьому місці в рази протікає швидше. Ми можете не вірити, але сюди приходять люди, щоб їхнє життя пролетіло в короткий час.

Багато йог проводять тут свої дивовижні медитації по кілька днів. Дивно, але якщо зустрінеш таку людину, то з очей її просто іскрита нескінченна доброта і світло, поруч із такою людиною завжди дуже приємно перебувати і зовсім не хочеться йти. Можна припустити, що Кайлас це будова, створена кимось штучно, для збирання та концентрації енергії майбутнього (з космосу) та минулого (із землі).

Існують припущення, що Кайлас побудований у вигляді такого кристала, тобто та частина, яку ми з вами бачимо на поверхні триває дзеркальним відображенням у землі. Коли Кайлас міг бути створений теж невідомо, взагалі нагір'я Тибету утворилося близько 5 млн. років тому, а гора Кайласну вже зовсім молода – її вік близько 20 тисяч років.

Неподалік гори розташовано два озера: згаданий раніше Манасаровар (4560 м) та Ракшас Таль (4515 м). Відокремлено одне озеро від іншого вузьким перешийком, але різниця між озерами величезна: воду з першого можна пити і купатися в ній, що вважається святою процедурою та очищає від гріхів, а у воду з другого озера входити ченцям заборонено, адже воно вважається проклятим. Одне прісне озеро, друге – солоне. На першому завжди затишшя, а на другому буяють вітри та шторми.

Область поблизу гори Кайлас є аномальною магнітною зоною, вплив якої помітний на механічних приладах та відбивається на прискорених обмінних процесах організму.

Гора Кайлас: загадка числа 6666

У деяких місцях гора Кайласмає таку своєрідну штукатурку. Видно відшарування цієї обмазки, по міцності ні чим не поступається бетону. За цією штукатуркою очевидно простежується монолітність самої гори. Як і ким було споруджено ці творіння, залишається загадкою. Хто міг створювати такі величезні палаци, дзеркала, піраміди створювати із каменю не зрозуміло. Як і це були це земні цивілізації, чи це втручання неземних розумів. А можливо все це створила якась розумна цивілізація, що володіє деякими гравітаційними знаннями і магією. Все це залишається глибокою таємницею.

Є дуже цікава географічна особливість, пов'язана із горою Кайлас! Дивіться якщо взяти і провести меридіану від гори Кайлас до легендарних пірамід Єгипту, то продовження цієї лінії йтиме до самого загадкового острова Великодня, так само на цій лінії опиняються піраміди Інків. Але це ще не все, дуже цікаво, що відстань від гори Кайласа до Стоунхенджа становить рівно 6666 км, потім від гори Кайлас до крайньої точки півкулі Північного полюса відстань становить рівно 6666 км. А до Південного полюса рівно два рази по 6666 км, зауважте не більше не менше ніж двічі, і що найцікавіше — висота Кайласа становить 6666 метра.

- к.т.н., МС СРСР, Санкт-Петербург

Кайлас - Висота: 6.666 (6.714) м. Розташування: Китай, Західний Тибет, на північ від озера Манасаровар Республіки. Висота Кайласа досі залишається спірним питанням, Так наприклад ченці стверджують що Кайлас висотою 6666 м, вчені розходяться в думках від 6668 до 6714 м, що обумовлено способом вимірювання висот гір в принципі. Неможливість підкорення Кайласа ускладнює можливість точного виміру. До того ж, Гімалайські горивважаються молодими та висота їх збільшується в середньому (з урахуванням вивітрювання породи) на 0,5-0,6 см на рік. Це не сама висока горау своєму районі, проте її виділяє серед інших пірамідальна форма зі сніговою шапкою та гранями, орієнтованими практично точно на всі боки світла. На південній стороні розташована вертикальна тріщина, яка приблизно по центру перетнута горизонтальною. Це нагадує свастику. Кайлас іноді так і називають «Горою Свастики». Є одним із головних вододілів Південної Азії. У районі Кайласу течуть чотири головні річки Тибету, Індії та Непалу: Інд, Сатледж, Брахмапутра та Карналі. На фото видно, як з гори бере початок один із витоків річки Ганг (русло тимчасового водотоку, що заклався по вертикальній тріщині в центральній частині тіла гори; внизу, біля підошви гори, русло змикається з конусом винесення водотоку).

Історія сходжень. Вершина гори залишається непокірною. В 1985 знаменитий альпініст Райнхольд Месснер отримав від китайської влади дозвіл на сходження, але відмовився в останній момент. 2000-го року іспанська експедиція за досить значну суму придбала перміт (дозвіл) на підкорення Кайласа у китайської влади. Команда встановила базовий табір біля підніжжя, але ступити на гору їм так і не вдалося. Тисячі паломників перегородили шлях експедиції. Далай-лама, ООН, низка великих міжнародних організацій, мільйони віруючих у всьому світі висловили свій протест підкоренню Кайласа, і іспанцям довелося відступити.

Релігійне значення. Деякі стародавні релігії Непалу та Китаю вважають її священною, наділеною божественними силами, і поклоняються їй. До неї відбуваються паломництва з метою скоєння кори (ритуального обходу). Індуїсти вважають, що на вершині Кайласа знаходиться обитель багаторукого Шиви та вхід до таємничої країни Шамбала. Згідно з традицією Вішну Пуран, пік є відображенням або образом гори Сумер, космічної гори в центрі всесвіту. В Індії право здійснити паломництво на Кайлас розігрують у національну лотерею. Буддисти вважають гору місцем проживання Будди в інкарнації Самвара. Тисячі паломників та туристів з усього світу збираються тут щорічно під час релігійного свята Тибету Сага Дава, присвяченого Будді Шакьямуні.

Вікіпедія

Кайлас

Його звуть Юрій Захаров. Він не є професійним альпіністом, але він лікар, професор, доктор наук, заслужений діяч науки та генерал-майор медичної служби одночасно, а ще принагідно: письменник, каратист, журналіст, кінорежисер, оператор та монтажер своїх фільмів. Він шукав і п'ять років тому (2004 р.) знайшов загадкову країну Шамбалу. Він став першою білою людиною, яка побувала на священному Кайласі - головній вершині цієї країни. Це той самий Кайлас, про побачення з яким мріяв великий альпініст, який створив музей «Людина і гора» і побудував біля входу макет цієї священної гори, як символ своєї мрії про єднання людини з природою наших предків.

Але все по порядку. Легенди часто не мають ясного та однозначного свого початку. Хто перший приніс до Європи відомості про Шамбал – невідомо. Але вона притягувала до себе розум самих різних людей. Вважалося, що це – езотеричне поняття, найважливіший енергетичний центр світу, особливе райське місце, доброзичлива країна, яка допоможе встановити мир на Землі і навіть врятує життя на планеті після чергових катаклізмів на кшталт всесвітнього потопу, або ще чогось гіршого.

Була й інша версія, що робить акцент на апокаліптичній стороні цієї легенди. Вважалося, що тут, за пророцтвом, має з'явитися месія і це має збігатися з руйнуванням світу, або, що надприродні сили Шамбали призведуть до оновлення світу за допомогою «Космічного вогню» через руйнування всього старого, непридатного та насадження «Нового порядку». До цього домішувалась легенда про Агарті – підземну країну, якою правив Цар Миру, спираючись на зв'язок із Шамбалою.

У цих чутках змішувалися концепції різних релігій та різновиду окультизму. Деякі легенди пов'язували Шамбалу із Християнством. При цьому йшлося про існування на півночі Індії в Кашмірі могил, у яких за переказами поховані Ісус Христос та його мати Пресвята Богородиця, і що саме Христос у майбутньому відкриє країну Шамбалу під час другого пришестя. Та й зараз Російське географічне суспільство у порядку розвитку наукового туризму організовує експедиції, наприклад, у монастир Химис, де зберігаються сувої Тибетського Євангелія про життя Христа в період, що не увійшов до Біблії.

Більшість легенд все ж таки пов'язують Шамбалу з тибетським Буддизмом, який виник на грунті більш старої релігійної течії Бон. Цікаво, що Бон використовував як магічний зброю найбільшої сили знак свастики. Слово «свастика» використовувалося навіть як титул засновника цієї релігії. Бон, адаптований до Буддизму, існує й у час. Понад половина тибетців зараховує себе до традиції Бон.

На санскриті Шамбала називалася Олмо Лунгрінг і, як пояснює директор інституту з вивчення релігії Бон Дж. М. Рейнольдс, «…символічно Олмо Лунгрінг є географічним, фізичним і духовним центром нашого світу. У центрі країни знаходиться священна гора з дев'яти ступенів, яка пов'язує небо і землю, являючи собою світову вісь, поєднуючи три плани існування: небесні світи, земні та пекло. Гора була місцем, де небесні боги Ясного Світу спустилися на землю». Вона має кілька різних назв: пік Шамбу або Шампо, Тісе (місце перебування Всевишнього пана Шиви Руйнувача), Юнгдрунг Ту Тзе (Дев'ятиповерхова гора свастики). Та й найпоширеніше ім'я Кайлас дехто вимовляє як Кайлаш.

Одним із перших творців легенд про Шамбал у Європі стала наша співвітчизниця, автор однієї з найпопулярніших окультних доктрин останніх двох століть, Олена Петрівна Блаватська. Вона народилася в 1831 р. на Україні в авторитетній та товариській сім'ї артилерійського офіцера, а міністр фінансів Росії Сергій Юлійович Вітте доводився їй двоюрідним братом.

У 17 років ця химерна і некрасива дівчина вийшла заміж за літнього віце-губернатора Ерівані, де тоді служив її батько, а через кілька місяців пішла від чоловіка і почала свої мандри. Вона подорожувала з 1848 р. Єгиптом, Грецією, Малою Азією, Південною Америкою, Індією, багато разів намагалася потрапити до Тибету, і, нарешті, з четвертого разу їй це вдалося. Можливо навіть, що вона дещо дізналася про альпінізм. Після Тибету вона продовжувала подорожувати до 1872 р. Індією та Центральною Азією. У 1851 р. їй уперше здалася зустріч із Вчителем. Потім ці Бачення повторювалися багато разів і кудись приваблювали її, чогось вимагали.

Містично налаштована з дитинства, вона зайнялася поширенням Буддизму, перемішаного з Індуїзмом, – у своїй інтерпретації, яка згодом перетворилася на оригінальне вчення – Теософію. Вона вважала, що індійські та тибетські Махатми – це люди з Шамбали, які мають надприродні сили та знання. Вони телепатично передали їй те, що вона написала у своїй знаменитій книзі. Таємна доктрина».

Блаватська вважала, що Шамбала знаходиться в пустелі Гобі, мабуть тому, що монголи, буряти, калмики та інші буддисти вірили, що Монголія – це і є Північна країна Шамбала і Блаватська, звичайно, знала про це. Деякі послідовники Блаватської, наприклад Олена Реріх, стверджували, що Шамбала була джерелом книги «Таємна доктрина», а сама Блаватська – посланцем Білого братства Шамбали. Проте, цілком зрозуміло, що Шамбалу вона, як і знайшла, лише духовно. Географічно Шамбала залишилася загадкою.

Велику увагу приділяв цій країні великий російський художник, вчений і навіть розвідник, засновник династії дослідників у складі дружини Олени та сина Юрія. Сто років тому, в 1909 році, він вирушив у гірську експедицію кільцевим маршрутом: Індія, Тибет, Алтай, Монголія, Китай, Тибет, Індія. Головною, щоправда, не афішується метою експедиції був пошук Шамбали. Реріх вважав, що вона знаходиться на Алтаї.

Реріх Микола Костянтинович

Він, як і Блаватська, пов'язував Шамбалу з Махатмами та їх всемогутністю, сприймав її поетично, навіть написав книгу «Шамбала: у пошуках нової ери», в якій говорив про спорідненість Шамбали та Тулі – країни, населеної Гіпербореями, прихованої десь у Північного полюса та описаної за 300 років до нової ери давньогрецьким істориком Піфієм. В інших своїх працях він стверджував зв'язок Шамбали через тунелі під Гімалаями з підземною країною Агарті, де зберігається генофонд людства. У той же час відомо, що середньовічний містик Парацельс вважав, що «…народ, який Геродот називав Гіпербореями, має теперішню назву Московія та на нього чекає Золоте століття». Загалом, легенди, схоже, торкнулися і Росії.

У 1926 р. Н. Реріх, перервавши чергову експедицію в центральній Азії, зустрівся і передав міністру закордонних справ Чичеріну листа від Махатм Радянському уряду і жменю землі, щоб покласти її на могилу «…брата нашого, махатми Леніна». У листі висловлювалася підтримка Радянським керівникам, які «... шукають загального блага». Ще один громадський захід був проведений у 1929 році в Нью-Йорку, де Микола та Олена оприлюднили «Пакт Реріха» – міжнародний договір про захист світових культурних цінностей під час військових дій.

Пізніше їхній син Ю. Реріх переклав ряд стародавніх текстів мандрівників у Шамбалу, з яких ясно, що це дуже важлива країна, але не ясно, де вона знаходиться. Тим не менш, М. Реріх привіз до Росії карту Шамбали, яка надовго затрималася у сховищах спецслужб. Самі Реріхи стверджували, що вони відвідали Шамбалу, але чи це так – велике питання. Є думка, що Реріхи знали, де знаходиться Шамбала, але їх туди не пустили, можливо тому, що, незважаючи на зв'язки з численними розвідками світу, Н. Реріх не працював на Скотланд ярд – головну на той час розвідку, що боролася з Китаєм за контроль над Тибетом Загадка залишилася не розгаданою, а після того, як у 1933 р. Є.І. Реріх опублікувала в Ризі книгу «Напутність вождю» з портретом ідеального правителя та з явними політичними натяками на главу СРСР, шансів на допомогу держави для здійснення своїх планів у них, мабуть, не залишилося.

Може таємничість сприяла тому, що Шамбала часто використовувалася як знаряддя у політиці та у війні. Ще Агван Дорджієв наприкінці XIX і на початку XX століть, будучи одночасно російським підданим і вчителем Далай Лами XIII, переконав його звернутися до російського уряду за військовою допомогою на тлі боротьби Британії та Китаю за контроль над Тибетом. У цьому він представив Росію як Шамбалу, а Миколи II як реінкарнацію її володаря. Цар, щоправда, грошей на війну не дав, але побудував у Санкт-Петербурзі храм на честь Будди Калачакри і сприяв зародженню інтересу до Шамбалі у Н. Реріха, одного з членів опікунської ради храму. Інший тибетський лама Петро Бадмаєв, який служив придворним радником, ще раніше пропонував Олександру III та Миколі II об'єднати Російську імперію з Китаєм, Монголією та Тибетом. Добре ще, що царі не послухалися його порад. А то, дивишся, замість Російської імперії в наших лісах уже давно процвітала б Китайська імперія.

Росія з сил намагалася боротися вплив на Східну Азію, включаючи Монголію, Манчжурію, але програла Російсько-Японську війну, віддала Японії Порт-Артур, у своїй Китай відновив контроль над Манчжурією. Потім була Перша світова війна та Жовтнева революція. У цей час на боці більшовиків за Монголію боровся зі своїм ескадроном калмиків-буддистів Сухе-Батор, який обіцяв їм у порядку агітації, що у разі перемоги вони переродяться до армії Шамбали. У 1921 р. він узяв штурмом Улан-Батор, але Шамбала залишалася невловимою.

На початку 20-х років війна закінчилася, всі керівники протиборчих сторін померли, включаючи Леніна, Сухе-Батора та їхнього супротивника Богдехана. Проте, розпочата Сухе-Батором політика експлуатації легенди про Шамбала тривала. Наприклад, японці, намагаючись зміцнити свій вплив у Манчжурії та північному Китаї, поширювали легенди про те, що Японія – це Шамбала.

Сталін, знаючи про невдалі пошуки Шамбали Реріхамі і відчуваючи безперспективність міфічних надій, пішов шляхом прагматичних кроків для забезпечення безпеки східних околиць Росії. Він вважав, що вищі лами Бурятії та Монголії співпрацюють із Японією і став проводити політику репресій проти буддистів. А потім вирішив, що найкращий засібдля безпеки Росії у тому, щоб навести лад і спокій у регіоні. І зробив це з допомогою Г.К. Жукова в битві на Халхін-Голі в 1939 році і при звільненні Манчжурії в 1945 році.

Суперники Сталіна, насамперед німці, включаючи їхнього фюрера Адольфа Гітлера, були настільки прагматичні. Гітлер, ще з юності захоплювався містикою, взяв на озброєння теорію аріософії про перевагу арійської раси. Ця теорія, що зародилася в суспільстві Тулі, названому так на ім'я міфічної країни (інша назва - Гіперборея), чудово підходила для виправдання захоплень нових територій у володіння великої раси. В арійську расу за його твердженнями входили окрім німців, тибетці та деякі інші народності, зокрема народ радянської Гірничо-Бадахшанської АТ. Цікаво, що біля витоків аріософії стояв, у тому числі, і знаменитий Джордано Бруно, який був не лише великим астрономом, що пішов на багаття за ідеї про нескінченність Всесвіту, а й філософа, який розвивав ідеї «Про героїчний ентузіазм»

Гітлер був активним членом товариства Туле, і саме в цьому суспільстві сформувалася пропозиція використовувати свастику як символ арійців. У буддійських культурах знак свастики широко використовувався і завжди для позначення лише позитивних явищ та асоціацій, як символ щастя та світла. (Свастика у древніх буддистів існувала у 2-х випадках: права і ліва. Перша була символом добра, а друга зла – прим. редакції). Вона широко застосовувалася та інших культурах. Наприклад, у Росії Микола II випустив зі свастикою грошову купюру номіналом 250 руб., Тимчасовий уряд додав ще купюру в 1000 руб., А більшовики - 5 тисяч. Ці гроші ходили до утворення СРСР. Свастика часто зустрічається на глиняних глечиках Іраку. Існує думка, що Сталін ще 1920 року подарував Гітлеру ювелірну прикрасу – золоту свастику (коловорот), як партійний символ.

Свастика на грошах Росії

Свастика 1000 руб. 1918 року

Свастика на 5000 руб.

Відомо також, що за 7 тисяч років до нашої ери зі східноєвропейських лісів скіфи та інші арійці під керівництвом великого присвяченого Рами здійснили знаменитий Вихід через Персію до Індії як протест проти людських жертвоприношень і для того, щоб уникнути громадянської війни.

Загалом, якби не агресивна політика та людиноненависницька ідеологія нацистів, у нас могли б існувати не лише негативні погляди на арійців. Але що було, було. Гітлер, прийшовши до влади, дозволив заснувати інститут Аненербі з вивчення спадщини предків. Інститут вивчав історію походження арійської раси і намагався розкрити секрет сили Вріля, яку мали лідери раси. Гітлер створив теорію про знаходження «північної раси» арійців у Центральній Азії та Тибеті. Вважалося, що Тибетці гратимуть важливу рольпісля перемоги арійської раси.

Внаслідок усіх цих обставин німці організовували щорічні експедиції до Тибету з 1926 по 1939 р. Мета всіх експедицій – встановити контакт з арійськими предками, що живуть у Шамбалі та її підземному аналогу – Агарті, і не тільки живуть, але й охороняють таємні числа силу Вріль. Гітлер вважав, що ключ до завоювання Східної Європи та Росії лежить у арійських зберігачів таємниць Вріля у Центральній Азії.

В одній з останніх німецьких експедицій у Тибет взяв участь відомий австрійський альпініст Генріх Харрер, напарник Фріца Каспарека у знаменитому першопроходженні Північної стіни Ейгера. За це першопроходження вони у 1938 році отримали золоті олімпійські медалі разом з німцями Людвігом Вергом та Андерлом Хекмайєром з рук Адольфа Гітлера.

Харер

Треба сказати, що в тому сходженні був випадок, який справляє сильне враження, принаймні, на мене. На льодовій стіні у Хекмайєра, що йшов першим, вирвався льодовий гачок, і він ковзав униз на страху Верга. Верг, не замислюючись, підставив руки і затримав падіння, але дорогою ціною. Руки були пробиті кішками. Від болю Верг втратив рівновагу і полетів униз. Але цього разу Хекмайєр встиг схопити мотузку та затримати падіння. Коли я згадую цей епізод, у мене виникають асоціації з книгою Д. Бруно «Про героїчний ентузіазм».

Харрер, єдиний із цієї команди був членом нацистської партії, чого після закінчення Другої світової війни та поразки нацистів він соромився і навіть намагався приховати. Не судитимемо його суворо. Що тут вдієш, час був не простий, і взагалі, таке життя. З факту поразки Гітлера у війні випливає, що жодної Шамбали німці не знайшли, як і всі їхні попередники.

Але повернемося до Юрія Захарова. Доля розпорядилася так, що він досяг своєї мети у пошуках Шамбали через медицину. Випадок дав у його розпорядження зошит із рецептами досвідченого цілителя-травника. Він зумів по-господарськи розпорядитися отриманою інформацією, а також суттєво доповнити її. Здобувши звичайну медичну освіту в Росії, він вступив у Москві на відділення Індології Східного університету, проте швидко зрозумів, де треба отримувати справжні знання про Схід, і через рік поїхав поєднувати навчання на Сході з роботою в Росії. Йому вдалося отримати медичну освіту в Шрі-Ланці та Індії, вивчити традиційну китайську медицину в Китаї, пройти річний курс тренувань у монастирі Шаолінь, а потім курс у Пекінському інституті Ушу.

Загалом, він пізнав багато секретів східної медицини, давні традиції омолодження та продовження життя, освоїв навіть так звані практики безсмертя. Він організував два інститути: Інститут традиційної медицини та Інститут нових медичних технологій. Він досліджував місця з підвищеною енергетикою (місця сили), в яких у людини підвищується працездатність, причому досліджував такі параметри, які можна виміряти фізичними приладами. Потім він брав участь у створенні спеціальних приладів - генераторів, які підвищують працездатність людей, щоправда, на обмежений час, після чого треба відсипатися, відпочивати. Місця сили він завдав на карту, будував за ними спеціальні діаграми, з яких виходило, що у центрі всіх діаграм знаходиться Кайлас. У Росії та біля неї такі місця – Кремль, включаючи Мавзолей, Сергієв Посад, Києво-Печерська лавра.

Для досліджень, для генетичних аналізів він скуповував в Індії копалин тварин і навіть людей, робив інші неоднозначні вчинки. З цього приводу наш патріарх Кирило, тоді ще митрополит смоленський, сказав: «…є такий професор Захаров, там Шамбала, Кайлас, – отож це все від лукавого».

Були, звісно, ​​і явні практичні здобутки. Наприклад, за патент на спосіб лікування інсулінозалежного діабету йому пророкували нобелівську премію... посмертно, натякаючи на інтереси виробників інсуліну. Йому навіть довелося тимчасово виїхати за кордон, а до Москви приїжджати щотижня до своїх пацієнтів. Він створив новий видадаптивної гімнастики для своїх пацієнтів з онкологічними захворюваннями та для дітей – діабетиків під назвою цигун. Під його впливом спостерігалися незрозумілі наукою мимовільні одужання. Все це він поєднав із традиційною системою оздоровлення – гімнастикою ушу, зі свідомим управлінням диханням, з концентрацією уваги, роботою із внутрішньою енергією тощо. Він працював у школах для сиріт, компенсуючи безкоштовні уроки для дітей дорогими уроками для дорослих. Його програма вікової корекції гомеостазу організму «еквілібризм» включає популяризацію здорового образужиття для омолодження пацієнтів (ревіталізації) замість пластичних операцій

З таким багажем він швидко зібрав навколо себе велику клієнтуру бажаючих стати молодими та здоровими, яка включала практично весь московський бомонд та деяких членів уряду. Він став видавати багато книг з фітотерапії, а також суспільно-політичний журнал «Знати», в редколегії якого більшість складають високопоставлені співробітники російських спецслужб. Він завів свої сайти в Інтернеті: www. etnofit. ru, www. nirvana-tour. ru, www. znat. ru, www. young-life. ru, www. onkology. ru.

До своєї експедиції Юрій Захаров готувався три роки, а можна сказати, що все життя. Він вивчив все, що було відомо про Шамбал. На відміну від Сталіна, Гітлера, японців та інших політиків він багато зробив особисто. Він особисто вивчив історію Сходу та трактати східних учених. Особисто виявив, що різні джерела дають інформацію про географії та історії Шамбали, що все в них викладається в різнобій. І лише порівняння, зіставлення кількох джерел на хінді, санскриті, англійській, крім російської мови та карт Генштабу, дозволило намітити маршрут експедиції.

Він був у курсі експедицій та планів сучасників, які зі свого боку теж стежили за його планами, писали свої книги та звіти. Це уфімський офтальмолог Ернест Мулдашев, з яким намітилися серйозні розбіжності, Алла Кальянова, учасниця його експедиції, томський мандрівник Е.А. Ковалевський та інші.

Мулдашев, наприклад, вважав, що Кайлас – штучна споруда, порожня всередині і створена попередніми цивілізаціями: атлантами та лемурійцями, які самі пішли всередину і сидять там роками в стані «соматі», нічого не споживаючи із зовнішнього світу, але й не вмираючи в те ж час. А коли на землі будуть катаклізми, вони вийдуть зі свого притулку і врятують світ. Ще він вважав, що "дзеркало часу" та "лазерний промінь" охороняють ворота в Шамбалу, щоб туди ніхто не входив.

Захаров із сарказмом відгукувався про ці твердження. Він також скептично ставився до результатів дослідження Сходу жінками: Блаватської, Є. Реріх, вважаючи їх «висмоктаними з пальця». Найбільшої поваги, на його думку, заслуговує Девід Нель, якій вдалося справити таке враження на еліту Сходу, що їй навіть пропонували як вчителі для подальшого вдосконалення Далай-ламу та Таші-ламу. Вона, правда, відмовилася від такої честі, усиновила молодого ламу (ченця) і оселилася з ним у Швейцарії у своєму будинку, який називався монастирем Тибету.

Юрій вважав, що Шамбала – це певна територія у Західному Тибеті у районі гори Кайлас, куди нікого з іноземців ніколи не пускали. Навіть усюдисущі японці не змогли туди прорватися ні в минулі століття, ні тепер.

Захарову пощастило. Саме тоді Китай відкрив для відвідування раніше закриті райони Західного Тибету поблизу гори Кайлас і зібрався налагоджувати стратегічне партнерство з Росією.

У Ю. Захарова з усього виходило, що Шамбала – це давнє царство Шанг-Шунг зі столицею Кунглунг Нулгхар, що існувало до VII століття і зникло зараз, що розташовувалася відповідно до стародавніх тантричних джерел у долині річки Сатледж. Кунглунг був відомий як "Срібний палац долини Гаруди".

Палац

Саме з долини Гаруди (притока Сатледжа), на думку більшості сходознавців, тантричні вчення поширилися по всьому Тибету.

Проблема була лише в тому, що старого Кунглунга не було навіть на найдокладніших «Генштабівських» картах. І пошук його став першим важливим завданням експедиції.

Другою і, мабуть, головною метою експедиції було сходження на Кайлас (6174 м, за іншими джерелами 6400 м). Він височить над високогірним плато Західного Тибету на самоті. З цього району, як з біблійного раю випливають чотири річки (всі священні): Інд, Сатледж, Брахмапутра та Карнелі, яка є одним із витоків Гангу. Ці річки течуть від гори за перпендикулярними напрямками подібно до свастики..

Головна проблема тут була в тому, що сходження на священну гору з погляду буддистів є знущанням над усім святим. Більше того, навіть наблизитись до неї не просто. Навколо гори існує два ритуальні маршрути, проходження яких називається корами. Зовнішня кора проходить за кілька десятків кілометрів від гори. До всіх груп паломників, яким надається дозвіл зробити зовнішню кору, прикріплюється «офіцер зв'язку» із китайських спецслужб. За часом зовнішня кора займає від трьох днів до тижня з численними ритуальними діями (простірання ниць у чотирьох місцях, з яких видно гору, молитви тощо).

На внутрішню кору не допускається майже ніхто з міркувань. За законами буддистів на внутрішню кору може бути допущений лише паломник, що пройшов зовнішню кору не менше 13 разів. Для фотографій на згадку про паломників за спеціальними дозволами підводять до початку стежки внутрішньої кори, де розташовані два монастирі для контролю ситуації.

За рік до Захарова французи якимось чином отримали від влади дозвіл зійти на Кайлас. Але тоді збунтувався весь буддійський загал, Далай-лама особисто звернувся до керівника експедиції з переконливим проханням не робити цього, і французи відступили.

Ю. Захаров для того, щоб потрапити на внутрішню кору, вдався до «маленької хитрості». За родом своєї діяльності він мав дуже високу кваліфікацію з езотеричної практики - дзогчен (вища досконалість) і переконав сторону, що приймає в тому, що цілком доречно виконати таку практику біля підніжжя самої гори Кайлас або навіть на її схилах. Малоймовірно, щоб спецслужби сторони, що приймає, не розгадали таку «маленьку хитрість». Швидше за все, вони просто заплющили на це очі, можливо за попередньою домовленістю між спецслужбами. В результаті Ю. Захарову вдалося відправити «офіцера зв'язку» з частиною групи на зовнішню кору, а зробити спробу сходження на Кайлас.

Вже під час підготовки експедиції весь 2004 рік проблеми виникали одна за одною, начебто якась сила робила все можливе, щоб поїздка не відбулася. З різних причин із дванадцяти початкових учасників відсіялися вісім, у тому числі, за словами Захарова, усі альпіністи. З восьми спонсорів на початок експедиції не залишилося жодного. Але водночас якісь сили надавали несподівану допомогу. Йому першому дали дозвіл на відвідування всіх, навіть закритих раніше територій, причому вже у вересні, безпосередньо в Лхасі перед початком експедиції. Не виключено, що цими «якимись силами» були знову спецслужби.

Напередодні виходу експедиції з останнього готелю польові умовиувечері якийсь невідомий китаєць підійшов до Ю. Захарова та таємниче попередив, що не радить їм виїжджати. Проте, після нічних роздумів, вранці вони поїхали з Непалу до Тибету. Як стверджує учасниця експедиції Алла Кальянова, вже на кордоні стало ясно, що з ними їдуть два представники спецслужб, одного з яких звали Сергій. Наступного дня, після того, як вони перейшли кордон до Китаю, його закрили через військові дії на околицях, але кордон позаду їх уже не цікавив. Попереду був Західний Тибет.

На першому перевалі, з якого відкрився вид на Кайлас, Ю. Захаров відчув межу внутрішньої Шамбали на кшталт «теплової завіси». Кальянова свідчить, що на відстані одного кроку через цей кордон відчувалася різниця. Спецназівці вийняли з багажу спектрометр, сканер (для перегляду широкого діапазону радіохвиль), комп'ютер та невелику електростанцію. Вони через супутниковий телефон зв'язалися з "Центром", щоб "переорієнтувати" супутники та подивитися, як це все виглядає з космосу. Через годину вони побачили на екрані комп'ютера щось на кшталт вирви, гвинта або квітки, яку Захаров назвав восьмипелюстковим лотосом, відомим з езотеричної літератури.

При підході до долини річки Сатледж серед пустелі зі слідами піщаних бур вони наткнулися на асфальтову дорогу з висадженими по краях тополями, що нагадувала залишки від військової частини, через яку цей район і був, мабуть, закритий для іноземців. Для орієнтування на місцевості, на перехрестях доріг ще раз використовували супутникову апаратуру, щоб зрозуміти, якою дорогою рухатися. Ю. Захаров зі своєю групою пройшов річкою Сатледж, знайшов міст через річку, прикрашений прапорцями лунг-та і ввійшов у долину Гаруди. Далі все було просто. У долині перед учасниками відкрився пагорб діаметром 100 метрів і висотою 50, на пагорбі – сіро-червоні скелі зі слідами руїн стародавніх будівель, а вдалині скелі з безліччю печер набували сріблястого кольору через вкраплення великої кількості слюди. Ось звідки походить назва «Срібний палац». До них тут побував італійський професор Хмари, але не зробив фотографій. У гирлі долини Гаруди у вежі монастиря було виявлено зображення Будди та свастики. А перед входом до головної зали монастиря висіла луб'яна стара карта-схема Шамбали, така сама, яку привезли свого часу Реріхи, і яка висіла у Захарова будинку в Москві. Так було знайдено столицю Шамбали. Через два роки томський турист Є. Ковалевський тиждень їздив різними дорогами, перш ніж знайшов потрібний напрямок і потрапив у долину Гаруди, бо місцеві жителі і тим більше приїжджі шофери нічого про це не знали, або не хотіли говорити.

Після проведення зйомок у столиці Шамбали вони пішли до Кайласа, і відповідно до задуманого плану, відправили «офіцера зв'язку» разом із частиною групи на зовнішню кору, а самі вп'ятеро вирушили на внутрішню кору, туди, де взагалі мало хто бував, а з європейців вони точно були першими: Ю. Захаров із сином Павлом, два спецназівці та А. Кальянова, яка наполягала на тому, щоб її теж взяли в заборонену зону.

На підході 1

Далі розповіді Захарова та Кальянової розходяться. Захаров каже, що з альпіністського спорядження в них нічого не було, крім льодорубів, а маршрут взагалі був невідомий. Єдине, що вони знали, це те, що треба обійти гору Нанду, що стоїть поряд з Кайласем, яка асоціюється з їздовим биком пана Шиви. Вони розраховували, що пройдуть внутрішню кору зі сходженням на гору максимум із двома ночівлями, хоч і не мали досвіду висотних сходжень. Кальянова вважає, що шлях на вершину для Юрія і Павла був провішений альпіністськими мотузками.

Вже першого дня шляху до вечора вони відчули напади гірської хвороби: біль голови, апатія, слабкість. Проте, зупинилися на нічліг біля Південного гребеня, яким переглядався прийнятний шлях на вершину. Ще вдень вони зіткнулися з незвичайними фактами чи природи, чи психіки. Варто закрити очі, а потім відкрити, як у небі вони бачили взаємно перпендикулярні смуги, що світяться, на кшталт свастики. Можливо, це пов'язано із зовнішнім виглядом гори, білий сніговий схил якої поцяткований чорними перпендикулярними смугами, що дали, швидше за все, їй назву «Гора свастики».

На підході 2

На підході 3

На нічліг встановили два намети: один для людей, інший для апаратури з міні-електростанцією. Юрій через супутниковий телефон зв'язувався з учасниками, що йшли зовнішньою корою і з Центром. Потім поставив завдання: встановити апаратуру та сканувати та фіксувати все, що відбувається в ефірі в максимально можливому діапазоні частот. Встановили чергування за три години. До того ж, взяли кілька десятків проб води з навколишніх озер і струмків для аналізу.

Спали погано. Вночі син Павло розбудив Юрія, щоб показати загадкові атмосферні явища – спалахи у небі кожні 3-5 секунд. Щось подібне до електричних куль або північного сяйва. Ще ввечері до них з протилежного боку шляху підійшла група тибетців (йогінів), що зупинилася метрів за сто від них, можливо для допомоги та страховки. Вночі над ними у вигляді кільця оберталися такі самі електричні кулі. Треба сказати, що такі самі явища описав Реріх у своїх роботах.

Далі знову є різниця в описі подій. Юрій пише, що до ранку в день сходження різко зіпсувалася погода, повіяв сильний вітер, пішов сніг, упала видимість. Все ж таки вирішили йти на вершину, розуміючи, що другої спроби у них не буде. Їх просто більше ніколи не підпустять близько до гори.

Нагору пішли двоє: Ю Захаров із сином Павлом.

Захаров на Кайласі

Сергія залишили спостерігачем у таборі, хоча жодного зв'язку у них не було. Підйом на південь зайняв три години. Далі схилом самого Кайласа вони спробували піднятися на вершину. Здавалося, що все йде нормально, в розривах туману вони вже бачили кінець шляху, але в умовах поганої видимості вперлися в стіну заввишки 20-40 м, яку без альпіністського спорядження пройти неможливо. Висотомір показав висоту 6200 м. Довелося повернути вниз, сфотографувавшись із прапором на досягнутій висоті та залишивши честь підкорення Кайласа майбутнім сходникам.

Кальянова пише, що прокинулася пізно. Сергій, який чергував біля комп'ютера, показав на екрані дві точки: Юрій і Павло, сказав, що вони вже були на вершині, довго фотографувалися, навіть хтось із Центру по супутниковому телефону сказав: «Професор, вистачить красуватися».

На вершині

Нині спускаються. Ще сказав, що на питання, де встановити прапор для фотографії у відкритій пресі, він порадив їм спуститися нижче, щоб не виникло жодних толків. І додав, що якщо вони благополучно спустяться, то виникне складний прецедент, який полягає в тому, що на Кайласі можуть бути лише Боги або рівні їм. Таким чином у Кальянової про погану погоду не йдеться. І зв'язок теж був (через супутниковий телефон).

До полудня сходники спустилися до намету сині, обморожені, ледве віддихалися з балонів із киснем. Вирішили завершити внутрішню кору. Найбільші труднощі виникли при подоланні перемички між Кайласом та Нандою заввишки 5900 м. У цей час замість снігу, за словами Ю. Захарова, пішов град. Тільки коли наступного дня вони прийшли на початок шляху, завершивши внутрішню кору, знову визирнуло сонце, і погода налагодилася. На південному схилі гори розглянули два хрести, один з яких дуже схожий на свастику.

Так завершилася ця експедиція, під час якої перший європеєць побував щонайменше на схилах гори Кайлас. Настав Ю. Захаров на «маківку» священної гори чи не наступив? Не обговорюватимемо це. Усі гори Гімалаїв священні. На Канченджангу дозволяють сходження лише за умови не наступати на «маківку» діаметром 10 метрів. Чи хтось порушив це «табу»? Вважатимемо, що ніхто не порушив, так само як і Ю. Захаров не наступив на «маківку» Кайласа і не осквернив свята святих.

Захаров після спуску

Можна, звичайно, сумніватися в абсолютній ефективності практик безсмертя Ю. Захарова, виходячи з того, що на планеті Земля зафіксована стовідсоткова смертність населення, але відкриття Шамбали і першої відеозйомки її колишньої столиці від нього не відбереш.

Микола Реріх у книзі «Надземное», т.1 написав: «Ви помічали, як народи відсувають поняття Шамбали на північ. Нарешті, серед самоїдів та камчадалів існує переказ про чудову країну за опівночі. Причини такого відсування різні. Хтось хотів приховати місце нашої обителі. Хтось відсунув від себе відповідальність у доторканні до чогось важкого. Хтось запідозрив сусіда у особливому добробуті. Але, по суті, виходить, що всі народи знають про Заповідну Країну і вважають себе негідними мати її у межах».

Добре сказано, але сто років тому. Тепер, мабуть, щось змінилося у світогляді. Проста смертна людина вступила на священну гору і живе, можливо, під карачем, що навис над ним, за порушення табу, мечем долі. По суті – екстремальна ситуація. Настало XXI століття - століття екстремалів. Вони зустрічаються усюди. Божевільними темпами розвивається екстремальний альпінізм – соло, інші екстремальні видиспорту. Куди податися простій людині?

Можливо, екстремальна філософія – це шлях до прозріння. Тож дивитимемося вперед із оптимізмом!

Доповідь на ІІ Міжнародній науково-практичній конференції «САКРАЛЬНА ГЕОГРАФІЯ. АСПЕКТИ ПІЗНАВЧОГО ТА ПАЛОМНИЧНОГО ТУРИЗМУ», 9-12 квітня 2016, Санкт-Петербург

С.Ю. Балалаєв
Дослідницька група Феномена Кайласа, Воронеж, Росія

Анотація
На основі аналізу стародавніх індуїстських, буддійських та бонських текстів, а також результатів регулярних експедицій дослідницької групи «Феномен Кайласа», що проводяться останні десять років, наводяться дані про сакральну географію регіону найсвященнішої гори Азії Кайлас, розташованої в південно-західній частині Тибету. Гора Кайлас мільйонами людей вважається центром Всесвіту. В індуїзмі вона ідентифікується як фізичний прояв міфологічної вершини Всесвіту, гори Меру – осі, що пов'язує небо та землю. У сукупності, священна гора, озера і беруть біля неї початок чотири річки формують велику географічну мандалу, яка справила глибокий вплив на світовідчуття людей, що проживають у Гімалаях. Мандала Кайласа може особливо впливати на паломників. Робиться висновок необхідність комплексного вивчення феномену Кайласа.

Ключові слова:Кайлас, Меру, сакральна географія

У Тибеті три області вважаються найважливішими для паломників: Кайлас, Тсарі та Лапчі. Важкодоступність і обмеження уряду Тибету в першій половині 20 століття, а потім заборона на відвідування цієї території з боку КНР аж до 80-х років не дозволили іноземним мандрівникам докладно досліджувати цей унікальний регіон. Втім, і до сьогодні Тибет є найбільш закритою для відвідувань територією на нашій планеті. Доступні лише певні області, для відвідування яких необхідний спеціальний дозвіл (перміт).
За останні десять років нашою групою було організовано та проведено 16 експедицій до регіону гори Кайлас (Тибет), однією з цілей яких було дослідження феномену гори Кайлас.
Кайлас є священним місцем паломництва для близько мільярда (!) прихильників чотирьох світових релігій (індуїзм, буддизм, джайнізм та бон). Паломництво у Кайласа є високогірним у світі і проходить на висотах від 4600 до 5830 м. Конфігурація оточуючих Кайлас долин дозволяє зробити кору (обхід) Кайласа за один день (близько 50 км). На нашій планеті немає іншої такої гори, яка є священною для такої величезної кількості людей, що належать до різних релігійних конфесій.

Фото 1: Супутникове зображення маршрутів зовнішньої та внутрішньої кор.

Відразу на південь від гори лежить досить велике озероМанасаровар (в бонській традиції Мапанг). Водночас гора та озеро утворюють найзнаменитіше природне паломницьке святилище високогірної Азії. Протягом кількох тисячоліть ця область мала велике культурне значенняне тільки серед буддистів Тибету і бонпо, вона також описувалася в мистецтві, літературі і ритуалах основних індійських релігійних традицій (брахманізм, буддизм і джайнізм).

Фото 2: Озеро Манасаровар

Останнім часом ця область стала залучати західних учених, дослідників, шукачів духовних істин та туристів, які цікавляться Азією. На наш погляд, велике значення має вивчення сакральної географії Мандали Кайласа як з використанням аналізу давніх текстів, так і за допомогою безпосереднього енерго-інформаційного сприйняття під час подорожей до цих місць. Щоб отримати більш цілісну картину, ми спробуємо скласти мозаїку з уявлень різних релігійних конфесій, які вважають цю гору священною: індуїзму, буддизму та бона. Особливу увагуми приділимо стародавнім тестам, що описують цей регіон.
Кора навколо Кайласа для паломників - це щось більше, ніж проходження по географічним місцям; це проходження через безсмертний світ людської душі, де міф, матеріальний світ і усвідомленість зливаються в нероздільну сутність.
Регіон гори Кайлас є однією з восьми найсильніших геоактивних зон нашої планети, що знаходяться у вершинах планетарної Меркаби. Висока активність таких зон, що є її «акупунктурними» або «чакровими» точками, зумовлена ​​вищою виявом у цих галузях енергоінформаційної взаємодії континуумів різної розмірності простору та часу з нашим фізичним тривимірним світом.

Розташування гори Кайлас та деякі геометричні особливості цього регіону.
Виявлено цікаву закономірність розташування Кайласа, пов'язану з його координатами. Координати точки на перевалі Сердунг Чуксум 31.058926°, 81.313320°, відношення довготи до широти дає 2,618. Це число пов'язане із золотим перетином, точніше є квадратом Ф=1,618.

Фото 3. На поверхні планети можна провести лінії, точки якої матимуть координати, відношення довготи до широти яких дорівнюють 0,618; 1,618; 2,618.

Фото 4. У Кайласа ця лінія проходить через перевал Сердунг Чуксум, що сполучає гори Кайлас і Нанді, через гору Пакна, перевал Кхандро Санглам, озеро Ченме.

Особливі енергетичні потоки є тут у день літнього сонцестояння, під час сходу сонця. Незважаючи на велику відстань від Кайласа (близько 40 км), гарну погодуз круглого майданчика можна спостерігати священну вершину, яка починає світитися в перших променях сонця, що сходить над поки що темною поверхнею озера, схожого на річку, що несе свої води до Кайласу. За спиною людини, що знаходиться на березі озера та споглядає Кайлас, встає Сонце. Поступово озеро починає світлішати, наче спалахує від Кайласа. Разом з першим сонячним промінням виникає найпотужніший енергетичний вихор, спрямований до Кайласа, який буквально переносить на вершину Священної Гори.

Відстань від перевалу Сердунг Чуксум до середини священного озера Гаурі Кунд дорівнює 6666 м, азимут 555 град. Відстань 6,666 м з точністю до множника 1000 відповідає одному з характерних розмірів нашої планети - однієї шостої довжини земного кола (40,000/6 = 6,666.67 км). Поділом довжини земного кола на цілі числа виходять інші характерні відстані. Незвичайна точність відповідності числу 6,666 відстані між точкою у Кайласа та маленьким гірським озером!

Фото 5. Кайлас та озеро Гаурі Кунд

Фото 6. Відстань від перевалу Сердунг Чуксум до вершини гори Пакна дорівнює 3,333 м, азимут 64,3 град.

Фото 7. «Особливі» відстані, пов'язані з озерами у регіоні Кайласа

Стародавні джерела виділяють Чотири Великі Нестворені Гори Існування. Найважливіша – це, звісно, ​​гора Кайлас (Тісе).
Друга гора описаних у стародавніх текстах – гора Запашного Воскуріння (Порі Нгеден, на сучасних картах Понрі). Ось, що про неї говориться: «Зліва від гори Тисі, в області, що простягається на стільки йоджан, скільки можна подолати за один день, знаходиться Шанг-Шунгська гора Запашного Воскуріння, гора божеств. За формою та контурами вона нагадує рогатого оленя, що перемахує через скелі та луки. Вершина - покритий снігом валун, схожий на блискучу вогняну горуМері. Посередині снігових скель і лук — гай цілющих і запашних рослин, що наповнює повітря приємними запахами і пахощами; цілющі рослини, що самі виростають на цій горі, можуть вилікувати всі хвороби живих істот».

Фото 8. Гора Запашного Воскуріння.

«Те, що на північному сході, - це великий валун вогонь-каменю, який лежить на горі Запашного Воскуріння і називається Скала, що спрямовує живих істот. Кажуть, що коли на цій скелі запалюють вогонь, все з'їдене і випите і все те, чого торкнулися вогонь і дим, породжує просвітлення».
Біля підніжжя гори Понрі знаходяться руїни монастиря з такою самою назвою. Його було зруйновано під час «культурної революції» і не відновлено досі. Цей монастир є одним із восьми монастирів, які раніше відвідували тибетці під час кори навколо Манасаровара. Зараз він відвідується паломниками дуже рідко.

Фото 9. Руїни монастиря Понрі.

Третя гора, описана в стародавніх текстах Тибету - це гора Гурла Мандхата (7,694 м). Вона є найвищою вершиноюна плато Тибету і знаходиться за 69,6 км від Кайласа в південному напрямку. Ця гора зміщена убік від головної осі Великого Гімалайського Хребта. Назву Гурла Мандхата використовують мешканці індійського субконтиненту. Тибетці зазвичай називають її Нгемо На Ньї, а для послідовників релігії бон вона відома під ім'ям Такрі Трабо.

Фото 10. Гора Гурла Мандхата.

«У місцевості, що простягається на стільки йоджан, скільки можна подолати за два дні, і званою Країною Старшої Сестри, що дарує Молитву з Посмішкою, до цієї великої гори звернена Цілюща Гора Такрі Трабо. Вона називається так тому, що за формою та контурами нагадує індійського смугастого тигра. Її вершина – покритий снігом валун, білий, як ікла молодого тигра, що кидається на свою жертву. Верхня частина - із чорного сланцю з білими смужками, нагадує кабана з білою щетиною на грудях. Середня частина - із синього сланцю, ясного, як небо, що відбивається в озері. Біля підніжжя гори розкинулися луки, жовтизна яких нагадує Золотий острів. Всередині тіло гори схоже на свастику довгого життя, із середини якої безперервно струмує приємна на смак вода довгого життя. Якщо пити цю воду або використовувати її для обмивання, це дає довголіття та тілесну силу. Крім того, в печері Ke-ru-ri j мешкають люди, які живуть незліченні кальпи, не зазнаючи народження і смерті». Ми знайшли кілька згадок про печеру біля підніжжя цієї гори та особливу цілющу воду, що стікає з її схилів. Це предмет для досліджень у наших майбутніх експедиціях.
У Вічному Боні ця гора, як і озеро Ла Нга Тсо, що лежить біля її підніжжя, — це володіння богині неймовірної сили Драблай Гьялмо. Вважається, що ця одягнена в обладунки та несуча смертоносна зброя королева божеств-войовників походить із епохи Шангшунга. Дружла Гекхо - Драблай Гьялмо, яка, подібно до свого чоловіка, також є божеством з небес. Їй досі шанобливо поклоняються бонські практики, як далеко від Верхнього Тибету вони жили. Кажуть, що ця богиня має вогняне сяйво сонця і має сонячні та місячні прикраси на своїй голові. Її брови – зигзагоподібні блискавки, а її волосся – вихровий потік золотого світла та громових стріл. Четки Драблай Гьялмо зроблено з восьми великих планет (включаючи два місячні вузли), а її мереживо - це двадцять сузір'їв. У своїй мирній формі вона представляє білу богиню, що сидить на левиці і тримає прикрашену тканинами стрілу життя. У своїй гнівній формі вона - чорна чаклунка, одягнена в шкіру кози, що випускає біло-червону сову смерті. У жахливому аспекті у Драблай Гьялмо у беззаперечній покорі перебувають усі боги-воїни Шангшунга.
Чисто географічно у південному напрямку від гори Кайлас знаходиться озеро Ракшас Тал, а від гори Понрі – озеро Манасаровар. Відповідно, водні потоки з Кайласа течуть тільки в озеро Ракшас Тал, а з гори Понрі – в озеро Манасаровар. Відзначимо, що частина водних потоків з гори Понрі тече спочатку в озеро Кургьял Чунго, озеро, що виникло в процесі Першотворення, і лише потім вони потрапляють до озера Манасаровар.

Фото 11. Супутникове зображення озер Ракшас Тал та Манасаровар.

4-а гора, згадана в стародавніх текстах, це гора Ріва Тсепг'є, яка знаходиться на захід від озера Ракшас Тал

Гірські освіти особливої ​​форми у регіоні Кайласа
Кам'яні Оми
По обидва боки стежки, якою йдуть паломники через перевал Дролма Ла, є дві гірські освіти, форма яких схожа, при погляді зверху на священний ведичний символ – ВМ. Розміри ОМів близько 2,8 км. Особливо добре це видно на супутникових зображеннях, на яких синім фоном відзначений рівень 5700 м. Очевидно, це найбільші кам'яні ЗМ на нашій планеті. Дуже незвичайним видається той факт, що обидва Ома мають центр симетрії, що знаходиться в священному озері Гаурі Кунд. Звичайно, це нерукотворні кам'яні утвори, але вражає те, що вони знаходяться поруч один з одним і основні їх елементи симетричні!

Фото 12. Супутникове зображення 2-х кам'яних ОМів та озера Гаурі Кунд.

Значення ОМ у ведичній традиції
Мантра ОМ вважається сакральним звуком, що з'являється при творінні, виникненні всесвіту і при її руйнуванні. Вона одна з найдавніших у ведичній культурі. Символ ОМ – символ нескінченності духу, Божественного у світі та людині. Склад Ом — первісний звук, що творить Всесвіт – перший прояв неявного ще Брахмана, що дав початок Всесвіту, що сприймався від вібрації, викликаної звуком ОМ.
Центральною точкою цього «пристрою» є озеро Гаурі Кунд. Окрім медитацій на перевалі Дролма Ла є дуже важливим спуститися трохи нижче стежки кори до озера Гаурі Кунд. Тут можна випити кілька ковтків води, змочити голову та вмитися. І злитися з двома ОМами, відчути божественний звук усередині себе.

Фото 13. Озеро Гаур Кунд.

На схід від Серлунга, монастиря, розташованого спочатку стежки внутрішньої кори знаходиться долина Гьянгдрак, що відгалужується. Над однойменним буддійським монастирем проходить велика долина у формі амфітеатру, що містить рештки понад 30 докхангів. Високий рівень поселення в цьому районі відображає його статус як ймовірна столиця Шангшунга. Амфітеатр Гьянгдрак ідеальне місцедля влаштування стародавнього поселення. Він добре захищений від суворих північних вітрів та має південне розташування. У Гьянгдраке також є постійні джерела води, що грає важливу роль посушливих умовах західного Тибету. Крім того, в цьому районі є достатні запаси каміння для будівництва стародавніх житлових приміщень. Монастир Гьяндрак розташований у місці величезної геомантичної сили. Фокусні осі двох долин, що утворюють кам'яний ОМ, перетинаються саме в місці знаходження цього монастиря! Два величезні кам'яні дзеркала концентрують енергії саме в цьому місці!

Фото 14. Супутникове зображення кам'яного Ома та монастиря Гьяндрак

Великий природний амфітеатр у Гьянгдраку має дуже глибоку історію. Згідно з бонськими джерелами, цей амфітеатр був нічим іншим як місцем першої столиці Шангшунга. Кажуть, тут був заснований замок, відомий як Гьянгрі Юлоджон, у якому правили три різні царі.

Пірамідоподібні гірські утворення біля Кайласу
Під пірамідою в комплексі Кайласа розуміється не лише її класичний варіантз плоскими гранями, а більш загальний випадок, коли грані можуть бути увігнутими або вигнутими з різним ступенем кривизни і складаються з декількох шарів.

Фото 15. Східна грань Кайласа з увігнутим Кам'яним Дзеркалом Дхарма Кінг Норсанг, що примикає до неї.

Добре видно правильну пірамідоподібну форму Кайласу і правильну увігнуту форму Кам'яного Дзеркала, схожого на півмісяця. Похилий ребро, що веде до майданчика на вершині, спрямоване точно схід-захід.
Біля Кайласа зустрічаються і тригранні та чотиригранні піраміди. Верхня частина пірамід часто складається з декількох шарів-терас, що мають свої резонансні властивості. Деякі піраміди мають усічену вершину, деякі гострі. Піраміди перетікають один одного, утворюючи своїми увігнутими гранями своєрідні конструкції з долинами правильної еліпсоїдної форми.

Фото 16. Пірамідоподібна гірська освіта, розташована в західному напрямку від Кайласа.

Фото 17. "Мексиканська" піраміда. Вид з перевалу внутрішньої кори Сердунг Чуксум.

У Мандалі Кайласа є безліч гірських утворень, що формувалися в особливих тонкоенергетичних полях, властивих цьому місцю, і, внаслідок цього, що мають особливі форми. Одна з таких незвичайних своїми правильними формами та розмірами пірамідоподібна освіта знаходиться за 18 км від Кайласу, азимут 108 градусів. Біля підніжжя піраміди на висоті 5512 м є два невеликі озера, одне з бірюзовою водою, друге з темною, майже чорною.

Фото 18. Пірамідоподібне утворення, розташоване в південно-східному напрямку від Кайласа. Синій фон – рівень 5800 м

Кам'яні свастики

Фото 19. Трипроменева свастика з увігнутих гірських граней поряд з озерами Капала Тсо та Кавала Тсо.

Кам'яні «дзеркала»
Під кам'яними дзеркалами ми розуміємо увігнуті кам'яні утвори, що є схилами гірських хребтів. Як правило, вони утворюють характерні напівкруглі долини. Такі дзеркала можуть відображати та посилювати різні енергетичні та інформаційні потоки. Багато кам'яних дзеркал, стикаючись один з одним, утворюють кам'яні піраміди з увігнутими гранями.

Фото 20. У хребті Канг Тісе існує чимало увігнутих кам'яних утворень. Одне з найбільших – увігнуте кам'яне дзеркало Долини Життя та Смерті.

Кам'яне дзеркало Долини Життя і Смерті складається з 3-х частин, як із трьох параболічних антен. З'єднання цих дзеркал утворюють невеликі виступи, що створюють, якщо дивитися з долини, бічні сторони правильної трапеції. Їхній кут нахилу приблизно 55 градусів від горизонту. Тому справжній фокус не на земній поверхні. Він знаходиться на висоті близько 1500 м-коду над поверхнею, тобто. на висоті вершини Кайласа! А на початку льодовика на відстані близько 2 км від кам'яної антени знаходиться проекція фокусу центрального дзеркала, орієнтованого на земну поверхню. Цю дивовижну точку істинного фокусу можна повністю відчути під час медитації в цьому місці.

Фото 21. Кайлас та кам'яне дзеркало.

Фото 22.

Якщо взяти горизонтальний зріз на висоті 5780 м, то виявиться, що довжина дуги, утвореної кам'яним увігнутим дзеркалом, становить 1,97 км і дорівнює радіусу утворює її кола.
Нагадаємо, що довжина дуги кола, вздовж якої вміщується її радіус, становить природну дугову та кутову одиницю радіан. Як ми знаємо, уздовж будь-якого повного кола її радіус укладається приблизно 6,28 рази. Точніше, довжина повної дуги кола становить 2 радіан, причому у будь-яких системах числення та одиницях довжини. Таким чином розміри та форма кам'яного дзеркала Долини Життя та Смерті пов'язана зі світовою константою «Пі».

Фото 23. Кам'яні дзеркала південно-східного плеча Кайласа, що утворюють долину Життя і Смерті та Симетричну долину, мають загальну вісь симетрії на відстані близько 6 км.

Сприйняття Мандали Кайласа у різних традиціях відповідно до рівня свідомості людини.
Існують різні типи сприйняття Мандали Кайласа. По-перше, сприйняття з боку тих людей, які не слідують релігійному шляху: для них це сяюча і велична вкрита снігом гора, що підноситься в небо подібно до царя, що сидить на своєму троні. І гора має таку пишність, тому що її малі вершини розташовані на кшталт кланяються перед царем міністрів.

Фото 24. Вид на Кайлас з вертольота.

По-друге, з погляду індуїстів, зовні ця снігова гора схожа на кришталеве святилище-релікварій (ступу). І вона має таку пишність, тому що всередині укладає палац, в якому перебувають великий бог Махадева і богиня Ума в єднанні на кшталт «мати-батько».
Навіть сьогодні щороку сотні тисяч індусів вирушають до місць паломництва у Гімалаях (тіртха). Найбільш відвідуване місце паломництва, яке найчастіше згадується у релігійних текстах та епічних творах – район гори Кайласа та озера Манасаровар. Для багатьох він є земним уособленням Меру. великої гори, що згадується в Махабхараті. Ця гора також сприймається як фізичне втілення лінгама Шиви. Вона втілює в собі давню ідею «пупа землі», «вісь світу», «перша з гір», «нерухома точка світу, що обертається», «що має коріння в сьомому пеклі і піднімається до найвищого раю».
Міфічні сказання в Шіва Пурані говорять про те, що Гімалаї це обитель Шиви. Це країна, де Бог Шива живе зі своєю дружиною Парваті.
Популярне сприйняття індуїстів асоціює Гімалаї з Богом Шивою — Руйнувачем і Творцем індуїстської Тріади. Тут також мешкають інші два боги Тріади: Брахма — Творець, і Вішну — Захисник. За твердженнями стародавніх індуїстських релігійних текстів, обитель творця Брахми називається Брахмалока, обитель Бога Вішну називається Вайкунтха, а обитель Бога Шиви називається Кайлас. З усіх трьох тільки до Кайласа можна прийти у фізичному тілі і повернутися, торкнувшись божественності. Згідно з індуїстською міфологією, Кайлас — це божественний центр у серці всього творіння, і з його шануванням приходить бачення божественності всіх речей.
Північна грань гори Кайлас і хребет гір, що примикають, — первинний лінгам (фалос) Шиви. Протягом тривалого часу він відтворювався у тисячах архітектурних форм та став фетишем в Індії. Лінгам символізує імпульс, що породжує до просвітління, присутній у всьому Всесвіті.

Фото 25. Шивалінгам та гора Кайлас

Лінгам Шиви, або гора Кайлас, має природну досконалість, і разом з йоні, або утробою, є спільністю, або єднанням протилежностей. Утроба та фалос символізують протилежні природні сили та їх союз – трансцендентальні якості божественності. Перекази, легенди, міфи та релігійне значення Канг Рінпоче (гора Кайлас) становлять найбагатший аспект людської культури. Це перегукується з шануванням природних особливостейу всьому світі, однак, ніде більше немає такого довго існуючого та складно організованого мосту між природою та релігією.
По-третє, на думку тих, хто дотримується вчення «Малої колісниці» та самостійних практиків, що стали на шлях, зовнішній виглядпредставляється як снігова гора, але всередині неї знаходиться величний буддійський святий Ангаджа, який перебуває у великій радості медитації зі своєю свитою з 500 гідних буддистів (архатів).
По-четверте, згідно зі сприйняттям тих, хто здобув найвище благо — святих, які досягли звершення шляху Ваджраяни із прихованих ритуальних формул (мантра), то для них гора Тисе (Кайлас) має форму Самвари — досконалу здатність, укладену в обійми Варахи — досконалу мудрість. у вигляді снігової гори Малої Тисі. Усі її малі вершини мають форму шістнадцяти богинь знання, що роблять їй підношення.

Священні долини Кайласа

Фото 26, 26а. Головні долини — Долина Прапора, божественна Долина та Долина Фортеці мають форму трьох каналів передачі життєвої енергії тонкого йогічного тіла, відповідно, центрального, лівого та правого

Отже, стародавні індуїстські, буддійські та бонські тексти говорять про Мандала Кайласа як про унікальну багатовимірну, багаторівневу освіту, Центр Світу, що містить всі аспекти Буття. Центральна частина Мандали Кайласа є величезним кам'яним восьмипелюстковим лотосом, утвореним вісьмома долинами, розділеними вісьмома гірськими грядами, що примикають до Кайласу. У центрі кам'яного лотоса розташований Кайлас. Все це відповідає стародавнім описам легендарної гори Меру.
В основі розуміння сакральної географії регіону Кайлас лежить так звана лотосова модель Мандали Кайласа. З погляду буддійських уявлень цю модель докладно описано німецьким дослідником Вольфгангом Волмером.

Фото 27. Супутникове зображення Мандали Кайласа. Помаранчева лінія – кільце зовнішньої кори. Сині лінії - русла рік, що починаються у Кайласа. Блакитне тло – горизонтальний зріз на висоті 5600 м.

1. Гангджам Чу (північ)
2. Полунг Чу (північний схід)
3. Кхандро Чу (північний схід)
4. Східна брама
5. Шінгджонг Чу
6. Гедхун Чу
7. Гьянгдраг Чу/Селунг Чу
8. Західна брама
Розглядаючи ці долини як розділові лінії між пелюстками, і відокремлені гори між долинами як самі пелюстки лотоса, масив Кайласа можна розглядати як квітка лотоса з вісьмома пелюстками - Коло Великого Блаженства.
Зазначимо, що долини зовнішньої кори, звичайно, не утворюють правильну кругову форму. Але у її розмірах є дивовижна закономірність. Якщо побудувати орієнтований по чотирьом сторонам світу хрест, центр якого знаходиться на вершині Кайласа, то його перекладини в межах стежки зовнішньої кори матимуть розміри 15,400 м та 9,510 м у напрямку північ-південь та захід-схід відповідно. Ставлення цих чисел дає 1619, тобто. розміри кори, яку проходять паломники, практично відповідають золотому перерізу!

Фото 28. Гора Трон Будди. Місце, де раніше Вчитель Будда проповідував буддійську доктрину Мадрос-па, цареві зміїних божеств (клу).

Шелдра (Кристальна Подібність) - одне з самих відомих місцьпаломництва у Канг Рінпоче Воно розташоване вище долиною від монастиря Серлунг на висоті 5300 м. Протягом століть Шелдра використовувалася буддистами для медитацій і була частково відновлена ​​після наслідків китайської культурної революції. Однак постійно в ній зараз ніхто не живе. Не було жодної попередньої інформації про історію місця. Враховуючи достаток стародавніх місць, побудованих у такому ж стилі і які займають подібне географічне положенняу регіоні, здається, що коріння Шелдри сягає стародавнього культурного пласта.

Фото 29. На скелястій горі за долиною Серлунг знаходиться знаменита Кристальна подоба (Шелдра).

Фото 30. На вершині Шелдра є скеляста горавідома як Палац Шиви, а збоку — скеля, що виступає, яка називається помічник Шиви мавпа Хануман.

Усередині огорожі з ритуальних скіпетрів (дордже ра-ба) навколишнього величну мандалу Тисі знаходиться так звана Внутрішня Кора (нанг-скор) Шелдра, і тут розташовані золоті похоронні святилища ієрархів (гдан-рабс) секти Брі-гунг. В даний час "Тринадцять золотих гробниць" є повністю буддійським місцем-святилищем. До XI століття нашої ери, мабуть, це місце належало бонпо. Ймовірно, ці пам'ятники у своїй оригінальній формі були тринадцятьма гробницями-чортенами, що згадуються у традиції священної географії бон. Однак поки що не було виявлено жодних археологічних свідчень на підтримку цієї ідеї.

Фото 31. Тринадцять чортенів у ніші Сапториші.

«Тринадцять золотих гробниць» розташовані прямо над стародавніми храмами та пустельницькими сховищами регіону, таким чином, неможливо встановити прямий зв'язок із стародавніми моделями поселень. Клімат на висоті 5800 м виключно суворий, що характеризується снігопадами та негативними температурами протягом усіх місяців року. Також тиск повітря на цій висоті дуже низький для того, щоб бути придатним для постійного проживання людей. Як і зараз, у давнину використання цього місця, ймовірно, обмежувалося ритуальними та церемоніальними функціями нетривалого характеру.
Незважаючи на сучасний архітектурний характер, місця біля «Тринадцяти золотих гробниць» рясніють міфологією бон. У бонських текстах йдеться, що передня (південна) сторона великого кристального чортена, яким є Кайлас, була прикрашена засновником релігії бон (Тонпа Шенраб) та першим королем Шангшунга (Каккі Чарусен, Кагс Куї б'я-ру кан), а також іншими релігійними діячами. Припускають, що недалеко від «Тринадцяти Кристальних Чортенів» також заховані стародавні священні тексти, написані мовою королівства Шангшунг.
Нижня Долина лХа-Лунг. Головний обхід по колу
Потім, якщо пройти від низов'я долини Дар-лунг далі [на північний захід] навколо буддійського шляху кругового обходу (чос-скор), можна вийти так званий Хребет Простирання в низов'ях долини лХа-лунг. Гора Сході — Палац Жовтої Дзамбхали. Вище на захід, на Терасі Мандали, знаходиться «непорушний ніготь» — відбиток ноги Будди Вчителя, який оточений відбитками ніг 500 гідних буддистів.
Ще трохи вище на пологих схилах гори розташована печера, де минулого зупинявся Наро Бон-чунг, а всередині є відбиток ноги майстра Мі-ла [Рас-па]. Збоку від цієї печери є джерело, яке називають Лікувальна Вода. Також нагорі є святилище-гробниця, відома під ім'ям Самопроявляються Шістнадцять Буддійських Святих. Звідси, на захід від Золотого Басейну, можна перейти через річку лХа-чу і продовжити шлях до гори під назвою Палац Чорної Дзамбхали.

Фото 32. Супутникове зображення

Долина Дзонг-лунг, монастир Зутрул Пхук

Фото 33. Гора, на півдні, на нижньому кінці Кхандро Санглам - Палац Благодатної Матері Довгого Життя. Звідси, на східному березі річки Дзонг-чу розташовані відбитки ніг захисника живих істот гТсанг-па р'я-рас.

Фото 34. Наметове містечкобіля підніжжя гори Будда

Нижче осторонь стоїть пагорб, схожий на золотий двоповерховий будинок, який називається Палац Будди Медицини. На схилах цього пагорба ростуть всі види лікарських трав, тут безліч келій для медитації пустельників Брі-гунг.

Доказ та віра
Щодо тверджень про елементи ландшафту типу «Це — божество, а це — його палац», то не слід дотримуватися поглядів, які вважають ці висловлювання перебільшеннями лише тому, що вони невидимі для звичайного сприйняття. Це — виключно бачення багатьох бодхісатв, які мешкали тут. Щодо цього кожен може відкрити у своєму серці віру і шанування без будь-якого двозначного сприйняття.
Мандала Кайласа несе особливі «еталонні» вібрації при спів-налаштуванні з якими людина може активізувати роботу власної енергетичної системи, вирівняти тонкі тіла та побудувати канал зв'язку зі своїми вищими аспектами.
Кайлас має трансформуючий вплив на людей, які вчинили до нього паломництво. Це виражається, наприклад, у зміні картини світу, в якій людина починає себе сприймати не тільки і не стільки як фізичне тіло, але як духовна істота, дух якої лише тимчасово перебуває у щільному тілі. Отриманий вектор розвитку призводить до вирівнювання балансу духовної та матеріальної сторін.
Мандала Кайласа є одним з найважливіших енергоінформаційних вузлів нашої планети, гігантським природним перетворювачем енергій, що йдуть з Космосу, для нашої планети і людей, що її населяють, а також місцем, де здійснюється зворотний енергетичний обмін планети з Космосом. Таким чином, здійснюється один з варіантів енерго-інформаційного обміну Землі та навколишнього простору. Кайлас впливає на еволюційні процеси Землі та людини.

Фото 35. Енергоінформаційний обмін планети та Космосу через Кайлас.

Видається важливим продовження вивчення сакральної географії регіону Кайласа з погляду індуїзму, джайнізму, буддизму та бона, а також за допомогою сучасних наукових досліджень та безпосереднього духовного сприйняття.