中央メキシコのパワースポット。メキシコ中央部には、さまざまな言語を話す多くの部族が長い間悩まされてきました。 悪臭を放っていたのは、掘削の名人や職人たちだった。 メキシコの原住民は早い段階で最初の権力を築きました。 考古学者らは、その悪臭が古代メジリッチの都市国家に似ていたと指摘している。 世界の偉大な中心地はテオティワカン、チョルラ、ソチカルコでした。 彼らの寺院や宮殿は、今でも完璧なバランスと洗練された装飾を示しています。 インディアンは彫刻、工芸、その他の芸術的努力において熟練の高みに達しています。

西暦1千年紀と2千年紀の変わり目 生命の地に変化が生じました。 地元勢力のほとんどは、しばしば野蛮人と呼ばれる新参者の圧力の下で自らの存在を捨てた。 メキシコの低地から最前線で到着した征服者入植者たちは、地元住民の文化的豊かさに精通し、彼らから多くのものを引き継ぎました。

アステカ。よく言われているように、16 世紀初頭、アメリカはヨーロッパ人に侵略され、アステカ人（直訳すると「アズトランの人々」）が中央メキシコのリーダーでした。 残りの悪臭はアナワク渓谷（メキシコ中央部）の下流域からのものだった。 200年にわたり、メキシコの勇敢な義勇兵たちは、ある統治者から別の統治者に仕えながら、これらの地域で足場を築こうとして、場所から場所へと移動した。 ナレシュティ、1325 こする。 悪臭はテスココ湖の不毛な島々に定着し、首都テノチティトランを覆いました。

当初、好戦的なアステカ人は文化が低く、劣った民族でした。 メキシコ中部に出没するエールの悪臭は、都市住民にとって多くのことを学んだ。 彼らは「空中庭園」を準備し、そこにトマト、ピーマン、花、その他の作物を植え始めました。 アステカ人は飲料水の不足を感じていました。 悪臭はチョブニーに届けられ、ヴォジンが提供されました。 さらにその後、美しく広い手漕ぎ道路がテノチティランと他の場所や雄大な湖に建てられた集落を結びました。 この地域にはピラミッドや寺院、宮殿や大きな建物が建てられ、新しい街路や運河が敷設されました。

アステカ族の日常生活

アステカの石職人や宝石商、モザイク職人や羽飾り職人、陶器師や織工は、その卓越した職人技で有名でした。 その場所は栄えました。 市場は貿易で賑わっていました。 これらはメキシコと中央アメリカの全地域から購入および販売のために到着しました。

貴族、一般兵士、奴隷。アステカ族の結婚の頂点は貴族になりました。戦争で有名になった人々、古代の天蓋に似た人々です。 戦争で偉業を達成した平民も貴族になった。 軍人や悪者などの奴隷の成長は哀れなものでした。 彼らの多くは、残酷なアステカの神々に血を捧げ、犠牲の石の上で生涯を終えました。

その文化に光が当てられました。長い間、アステカ人は軍事準備に専念しました。 親子全員が歴史や天文学、宗教的な歌や数学も学びました。 アステカ人の名声と栄光は、彼らの善戦だけでなく、歌ったり、演説したり、競技で優れたりすることによっても達成されました。 賢者たちは哲学的な言葉で語りました。 犠牲者は複雑な暦計算の対象となった。

アステカ族の結婚生活に関する事実は、絵文字シートを使用して年代記に記録されました。 長い間、アステカ人はさまざまな皮、紙、布地を生産していました。 彼らはそれらにメモを書き、アコーディオンのように折りました。

宗教アステカにはたくさんの神々がいます。 その場所と人々を埋めた後、その悪臭はすべての神々を我に帰させました。 征服者たちは、彼らの神によって征服された人々を知っていました。 したがって、アステカ人には少数の太陽の神、少数の水の神、そして少数の地球の神がいました。 アステカの伝説によれば、冥界に残る神々はほとんどいませんでした。 アステカ人も同じように神話を発見しました。 隣人や先人たちが崇拝する神々についての物語は、アステカの伝説と密接に絡み合っています。

アステカ族の先人などの古代の神々は、要素に特別な注意を払って歩き回っていました。 神「楽しい成長」は、すべての自然な成長と同様に、ボード、雷と輝きの支配者になりました。 女神-「土を食べる人」は地球の神、同族、罪人の守護者でした。 アステカ人は女神を「これらの蛇を身につけるためのスペード」、コアトリス、つまりすべての神の偉大な母と呼びました。 インディアンは、ヤングコーンの神、「ヤングコーンの母」、塩の女神、または春の成長、愛と果物の神、成長と生き物の神聖な後援者、まつげ労働者、そして農業従事者。 アステカ人は太陽と月、星と惑星を尊重する神々に祈りをささげました。 スーヴォリー軍神は特別な服を着ていました。

神々をなだめるために、アステカ人は彼らに贈り物（犠牲）をもたらしました：クヴィティ、ギルキ、コシュトフノスチ、粘土や織物で作られたガルニ。 私は、人が多すぎます。 アステカ人は、神々の美味しさは自分たちに捧げられた血の量に依存すると信じていました。 もし神々が血を恨まなければ、悪臭は消え去るだろうし、同時に私たちは皆、その血から生かされるだろう。

インカ人、アステカ人、マヤ人は、地球の表面から現れた神秘的な部族です。 生命の仕組みや原因についての科学的発掘やさまざまな調査は今も進行中です。 この記事では、部族の 1 つについて説明します。 アステカ人は 14 世紀、現在のメキシコシティにあたる地域に住んでいました。

悪臭が発生し始めた

インド人の数は約130万人でした。 伝説の背後にあるアステカ人の祖国はアズトラン島（「礼拝堂の国」と訳される）です。 当初、この部族のメンバーはミスリビア人でしたが、その後、地球に定住すると、戦士の部族を終わらせたいと考えて、農業や工芸品の仕事に従事し始めました。 アステカ人は最後の時間まで先導を開始するために外地を探索した。 悪臭は迷惑なものではありませんでしたが、明らかに彼らの神ヴィツィロポチトリの宣言の前からのものでした。 私の意見では、アステカ人はサボテンの上に座って大地を食い荒らすワシを創造しました。

それは起こった

この標識の驚異にもかかわらず、メキシコの大地を 165 個のマンドリヴォクの岩で横断した後も、アステカ人は、異常な行動をするこの神秘的な鳥を見つけることができました。 この時点で、たまたま部族が支配を開始し始めました。 アステカ人は最初の入植地をテノチティトラン（翻訳すると「石のように育つ果樹」）と名付けました。 これらの土地の別名はメキシコシティです。 アステカ文明が多くの部族によって創造されたことは注目に値します。 彼らは、少なくとも 7 つの部族がそれに参加し、ナワトル語の中で最も普及している係争中の言語で話していたことを尊重しています。 ほぼ 100 万人が、新しい話者と同様の話者を同時に話すことができます。

安値と高値

アステカ文明が結婚という直接的な組織にとってどうやって尻になるのでしょうか？ 平等を求める戦士たちは、アステカの貴族や平民の虐殺に値しないだろう。 さらに、大いなる結婚の成員はますます少なくなっています。 彼らは豪華な宮殿に住み、素晴らしい衣服や美味しいハリネズミを着て、豊かな特権を与えられ、高い植栽を占領していました。 平民たちは土地を耕し、交易し、漁業をし、特別地区にまばらに住んでいた。 そして、死後、誰もが死の女神ミクトランの住処である地下世界に行くか、世界を破壊するかの平等なチャンスを持っていました。 特にアステカ族の戦争の残存者は少なかったため、戦場で亡くなった者も犠牲を払った者と同じように天頂まで太陽に同行することができた。 天頂から日が沈むまで太陽を眺めるという名誉は、天蓋の時刻に亡くなった女性たちによって放棄されました。 「幸運な」人には、懐中電灯の光で亡くなった人や溺死した人も含まれる可能性があります。 悪臭はトラロカンが遅れた天国の場所で過ごしました。

父親と子供たち

この記事で述べられているように、部族は子供たちに大きな敬意を払っていました。 1世紀の初めまでは悪臭が家中に蔓延し、その後特別な学校が建てられました。 さらに、男の子も女の子も、残りは結婚していることがほとんどでしたが、家に座って政府と子供たちの世話をしました。 庶民は工芸技術と軍法を習得し始めました。 貴族は歴史、天文学、結婚、儀式、政治を学びました。 大いなる結婚の成員の子供たちは白い手でした。 彼らは巨大ロボットを開発し、寺院を清掃し、儀式に参加しました。 古い造幣局は常に虐殺者よりも特権を持っています。

アステカ文化

この失われた文明が今日尊敬を集めているのは当然のことです。 アステカ人は彼らの支配の主要な達人であったため、ブース、彫刻、石や粘土の物品、織物、宝飾品などは高品質でした。 アステカ族は、熱帯の鳥たちの明るい饗宴からのさまざまな細菌を研究しているという事実に特に警戒していました。 アステカのモザイクや装飾品も有名です。 貴族たちは文学を窒息させ始めた。 単語を折って文字を書くことができる人はほとんどいませんでした。 この人々の伝説、記述、物語、儀式の説明は今日まで生き残っています。 麻疹から作られた本の紙。 部族全体で作ったカレンダーもあります。 アステカ人は古代の儀式的な暦を好みました。 どうやら、新年の暦の前に、農作業と宗教的な作業がマークされていたようです。 合計は 365 日になります。 260 日を含む別のカレンダーが転送に使用されます。 人の運命は生まれた日によって判断されます。 アステカの金を見つけようとするいたずら者はまだたくさんいます。 そして、悪臭を放つ人々は、当時はさらに豊かに暮らしていました。 スペインの征服者に関するこの情報について。 特に首都テノチティトランの近くの裕福なアステカ人について話すことはできません。彼らは金で眠っていました。 彼らは神々のために黄金の玉座を設置し、その底には黄金のバターが置かれていました。

アステカの宗教

この部族の人々は、自然の力と人々の財産を制御する多くの神が存在すると信じていました。 その中には、水、トウモロコシ、ボード、太陽、戦争、その他多くの神が含まれていました。 アステカ人は素晴らしく、神殿は豪華に装飾されていました。 テノチティトランの主神に捧げられた最大の記念碑は高さ 46 メートルです。 儀式と犠牲は寺院で行われました。 私はアステカに住んでいて、魂について声明を出しました。 彼らは人の心の中に生きて判断するという事実を尊重しました。 脈拍の鼓動は、їїの症状として捉えられました。 アステカ人によれば、魂は胎内にいたときから神によって人間の体に入れられたという。 彼らはまた、魂が物体や生き物を動かすという事実を尊重しました。 アステカ族は、とらえどころのないレベルで交流できる特別な絆があることに気づきました。 アステカ人はまた、人間の皮膚には魔法の二重があると考えていました。 この破壊は人々の死につながりました。 アステカ人は犠牲として、自分たちの偶像に血を捧げました。 そのために瀉血の儀式が行われたのです。 アステカ人は活動を始めたとき、大規模な人身犠牲を捧げました。 大神殿の奉献の際に2000人が犠牲になったことは事実です。 アステカ人は世界の終わりを夢見ており、大量の血が神々をなだめ、世界の嫉妬を保つことができると信じていました。

アステカ文明はスペイン人の強欲によって滅びました。 時は16世紀初頭、地球上から姿を消した部族の生活の歴史が今も色濃く残っています。 アステカの黄金に幸福をもたらすと、皮が独立して生まれます。

アステカ人

私の故郷のアステカ人であるナワトル人にとって、「アステカ」という言葉は文字通り「アズトランの出身者」を意味します。ここは夜に設立された神話の場所です。

アステカ人自身は、トレッキングの場所（テノチティトラン、トラテロルコ）に応じて、自分たちを「ミシナ」、または「ティノチカ」、「アトラルテロルコ」と呼んでいました。 「メシュカ」（メキシコ。「メキシコ」という言葉により似ています）という言葉との類似性があるため、その語源にはさまざまなバージョンがあります。ナワトル語の「太陽」という言葉、アステカ族の名前などです。リーダー メシトリ (メキシコ) イトリ、メクシトリ) 、 - テスココ湖で育つ藻類の一種。 ナワトル語からの最も有名な翻訳であるミゲル・レオン・ポルティラは、この言葉が「月の半ば」を意味すると述べています。 自己名の「テノチキ」は、もう一人の伝説的なリーダーであるテノクの名前に似ているかもしれません。

伝説と伝統

伝説によると、後にアステカ人となるさまざまなグループは、アズトランと呼ばれた「場所」から来て、残りの7つのナワトラク人（ナワトラ語でナワトラカ）に定住しました。「トラカ」という言葉は「人々」を意味します） 。

伝説によると、アステカの神ヴィツィロポチトリは「左側のハチドリ」を意味します。 湖の真ん中の島にあるサボテンの上にワシが座ってヘビを食べるという有名な伝説は、そのような場所で新たな目覚めが眠るかもしれないことを示唆する予言のイメージです。 ワシがヘビを食べるこのシーンは、メキシコの旗に描かれています。

オジェ、1256 r。 アステカ人はジェレルで洗い、チャガルニクで研いだ岩の上に座っていた。 ある時はチャプルテペック、ある時は森。 テスココ湖が目の前に迫ってきました。

アステカ人が到着する前、テスココ湖周辺の土地は長い間、沿岸諸国の間で分割されていました。 都市アスコポツァルコの支配者の最高権力を認めたアステカ人は、2つの小さな島を統治し、トラテロルコ（トラテロルコ）に定住しました。 テノチティトラン（テノクの地）は 1325 年に設立されました。 かつては素晴らしい島でしたが、今ではこの場所はメキシコシティの中心です。

伝説によると、アステカ人がアナワク渓谷に到着したとき、地元住民は彼らを未開の集団として尊敬していましたが、アステカ人はその一員に加えられることを望んでいたそうです。 そして彼らは、古代トルテカ人（テオトゥクンの古代文明と混同される可能性がある）よりもさらに多くの知識を他の民族から取り入れました。 アステカ人にとってトルテカ人はあらゆる文化の創造者であり、「トルテカヨトル」という言葉は文化の同義語でした。 アステカ族の伝説は、トルテカ族とケツァルトークルの崇拝を、神話上の場所トーラン（メキシコ、イダルゴ州南トゥーラ）と同一視しており、さらに古代のテオティウカ人とも同一視している。

アステカ人は支配者から多くの伝統を取り入れ、吸収しました。 その中には、世界の創造に関する神話があり、世界的な大惨事で終わった多くの偉大な時代が描かれています。 私たちの時代 - ナウヒ・オリンは「時代の 5 番目、太陽の 5 番目、創造の 5 番目」であり、ナナワトル神の慈悲と自己犠牲のユニークな現れとして、「すべてが傷を負っている」ことを意味します。苦痛に苦しみ、重い病気に苦しんでいた、最も小さく謙虚な神。 ヴィンは太陽の下で変身しました。 この神話は、アステカ人が現在のメキシコシティの渓谷にやって来た当時、すでに放棄され放棄されていた古代の場所テオティフカン（神の再創造の場所）に関連しています。

別の神話では、地球は 2 人の双子の神、テスカトリポカとケッツタルコアトルの創造として説明されています。 照らされた光の中に足を差し込んだテスカトリパは、足を持たずに素手で現れます。 さまざまな種の中で、ケツァルコアトルのカルトはテスカトリポカとも呼ばれます。

神々の最初の友人である「私たちの肉体の主であり淑女」であるショチケサルは、第 13 の天国に長い間住んでいましたが、その冒険については誰も知ろうとはしませんでした。 彼らは4つの青いものを産みました。 長男はチェルボニー・テスカトリポクで、生まれたときは常にチェルボニーだったため、そのように名付けられました。 もう一人のシンはブラック・テスカトリパだった - すべての青ワインの中で、彼は最も偉大で偉大で、最大の力を持ち、すべてを知っており、3つの青の決定から政権のために豊かに創造され、したがってすべての中心にいたそれは存在します。 彼は生まれたとき黒人として生まれました。 三男は夜と風とも呼ばれるケツァルコアトル、末っ子の四男は双頭の蛇とも呼ばれメキシコ人が遊んだヴィシロポクトルでした。
彼の神の頭。

彼らは生まれたとき、肉が付いていない全裸の骸骨だったため、600年の命を失ったと信じられていました。 この時間の間、神々は何もしませんでした
彼らは臆病だった。

600 年後、4 人の神々が集まり、世界に秩序と法をもたらす必要性を尊重しました。 ケツァルコアトルとヴィシロポチトリは右翼の秩序を確立する任務を負った。 この二人の神は、残りの二人に託され、一緒に最初にすべてのものに火を作り、次に夢の円盤の半分、別名太陽がそこになくなるとすぐに、その光が弱く輝いた。

* * *

大地の女神はケツァルコアトルとテスカトリポカという二人の神によって空から降ろされました。 この水は以前にも流れており、誰が作ったのかは誰も知りません。 初めて、女神はすべての水の上にただ浮かび、神々は泳ぐとき、互いに言いました。

地球を創造する時が来ました。

それから二人の神は雄大な蛇に姿を変え、一人は女神を右手で埋め、もう一人は左足で埋め、このように引き裂いて、白い肩甲骨から始まる地球を半分に創造しました。 、残りの半分は空に向けられました。 彼らは神々の大義のために怒り、地球の女神をなだめるために、彼女が人々の命を救うために必要なすべてのものになると信じていました。

それから神々は、地球の女神の髪、木、花、草、そして彼女の閉じた皮膚から、すべての小さな植物と小さな花、彼女の二つの目から、ジェレル、ストラムカ、小さなオーブン、そして会社から、川から創造されました。そして素晴らしいオーブン、її nsa - 谷、її 肩から - 山。

時には大地の女神は夜に叫び、人々の心を追いかけた。 彼女は、求めたものを与えないまで落ち着くことができず、血を飲まなくなるまでは作物を持って行きたくありませんでした。

* * *

初期の頃、太陽の神が空から矢を放ち、その矢が現在の場所であるテツカルノの町に落ちたそうです。 そこで、矢が地面に刺さったところに穴が開き、そこから男と女が出てきました。 男性はコブチク、女性はロングヘアーと名付けられました。

* * *

ある日、神々は互いに言いました。

人々は、私たちが彼らの心を和らげ、地上での生活の喜びを呼び起こし、また私たちを讃え、歌ったり踊ったりできる何かを与えていないのではないかと常に疑うでしょう。

夜と風の神であるケツァルコアトルがそれを察知したならば、彼は人々に与えて喜びをもたらすことができるような飲み物を見つけるために頑固に頭を悩ませ始めました。 マヤエルという名前の一人の聖なる乙女について推測しました。彼女は祖母である女神チシミマの保護の下、はるか遠くに住んでいたのです。

私は長く考えずに彼らの方に体を傾けた。 彼らは気分を害しており、寝ている人として知られています。 彼は聖なる乙女を起こして、こう言いました。

私はあなたをこの世界に連れて行くためにやって来ました。

その女の子は幸せに仲良くなりました。 ケツァルコアトルが彼の肩に座らせると、悪臭はすぐに地面に降り立った。 悪臭が地球に到着すると、それらはちょうど2枚の葉のように木に変わりました。1枚の葉は絹のような柳で、神そのものであるケツァルコアトルを明らかにし、もう1枚の葉は絹のような花の木、そして神聖な乙女マヤエルでした。

ティムは突然チツィマに目覚め、オヌッキーの順番も知らずに、叫び声とともにチツィマとも呼ばれる多くの女神を集めました。そして彼らは皆、夜と風の神を知るために地上にやって来ました。カティ・マヤエルを辱めました。 その瞬間、地面に着くと木は真っ二つに裂け、花のエラの下でヤナギのエラが強くなりました。

老女神はバターミルクから自分のオヌカをすぐに認識し、バターミルクを細かく砕いて女神たちに分け与え、女神たちが食べられるようにしました。 柳の木の悪臭は壊れずに地面に放置され、多くの女神が空に戻ったとき、ケツァルコアトルは再び彼の神聖なイメージを帯びて、チシミマとマヤエルによって地球上に散らばったマヤエルの筆を集めました。他の女神も。

ケツァルコアトルスはこれらのブラシを地面に埋め、そこからリュウゼツランを育て、そのジュースでインディアンは酔った飲み物を作りました。

コパンの神の頭、9世紀

マヤ神話。 マヤの人々の間では、知識と宗教は切り離せないものであり、その神話が対応するものを見つけたように、まったく同じものになりました。 世界の多様性についての声明は、人々の知識の異なる領域に対応するいくつかの主要なグループにグループ化できる多数の神々のイメージで擬人化されました。愛の神、寛大の神、さまざまな詩の神、ああ、天体の神、軍神、死の神など。 マヤの歴史のさまざまな時期に、他の神々が自分たちの神々にさまざまな程度の重要性を与えていた可能性があります。 マヤ人は、全世界は 13 の天界と 9 つの地下世界で構成されていると信じていました。 地球の中心には、すべての天球を通過する木がありました。

地球のあらゆる面に、光の端を象徴する別の木がありました。赤い木はすぐに現れ、前日は黒、日中は白でした。 肌側は、同系色の数が少ないため、神（風、雨、天の主）が少なく、明るいです。 マヤ古典時代の重要な神の一人は、高い頭飾りをした若い女性の姿で現れるククルジ神です。

スペイン人が現れた時刻には、こぶ状の鼻とひげを生やし、老けて見えるイツァムナも重要な神とみなされていました。 原則として、マヤの神々のイメージにはさまざまなシンボルが含まれていました。これは、彫刻、レリーフ、小さなオブジェクトにおける君主とヴィコナヴィアンの思想の複雑さを表しています。 つまり、太陽の神は大きな曲線を描いており、彼の会社の輪郭にはクマがあったのです。 別の神の目と口は、発火した蛇の形などで描かれています。 法典によれば、女性像の神々の中で最も重要なものは、神のボードの部隊である「赤い女神」です。 頭には蛇が描かれ、足の代わりにある種の小屋の足が描かれていました。 月の女神イシュ・チェルはイサムニの従者でした。 それが天蓋、織物、医療に役立つことを感謝しました。

マヤの神々は、ジャガーやワシなどの生き物や鳥のイメージで表現されました。 マヤの歴史のトルテカ時代には、中央メキシコ人の神々の崇拝に対する関心が高まりました。 この種の最も有名な神の 1 つはククルカンで、ナワの人々にとってケツァルコアトル神の明確な要素のイメージでした。

今日では、次のマヤの神話の神々がほとんどの人々に受け入れられ、認識されています。 死の神と死者の光の支配者 - アー・プチ。 死神 – シーミ。 空の主 - イツァムナ。 貿易の神 – エク・チュア。 犠牲と儀式的自己破壊の女神 - イシュタブ (IxTab)。 喜びと毎月の光の女神 - イシュ・チェル (IxChel)。 最高の神、ケツァルの羽のある蛇 - ククルカン（グクマッツ）。 神ククルジとリシブ – ジュム・カーシュ。 火と雷の神 - ウラカン。 地底世界の悪魔・ジパクナら。 スペイン統治以前のマヤ神話を垣間見ることができるのは、植民地時代に生き残ったグアテマラの民族の一つであるキチェの叙事詩「ポポル・ヴフ」です。 世界と人々の創造、双子の英雄の冒険、地下支配者との戦いなどの物語を楽しむことができます。

マヤ人の神々のインスピレーションは複雑な儀式で表現され、その中には犠牲（人間を含む）やボールで遊ぶことも含まれていました。 チチェン・イツヤにはメキシコ全土で最大の球技場がある。 それは二面を城壁で、二面を神殿で囲まれていました。 グラウミャッハブラは単なるスポーツ活動ではありません。 それが人身御供と明らかに関係していたことを示す考古学的証拠がたくさんあります。 マイダンを囲う壁には、首のない人々のレリーフが描かれています。 マイダンの周囲には 3 つのプラットフォームが移動していました。チャク・モールの墓のあるヴェネリ (ケツァルコアトル) プラットフォーム、ジャガー寺院のある鷲とジャガーのプラットフォーム、そしてスカルズ プラットフォームです。 チャク・ムールの荘厳な彫像には、腹部に犠牲への情熱を持って横たわっているチャク・ムールの姿が描かれています。 スカルズの台にはピンが設置されており、そこに犠牲者の頭部が吊るされていた。

マヤの象形文字、浅浮き彫り、10 世紀

マヤ文字。 長い間、マヤ人が文字と暦法の創始者であると信じられていました。 しかし、同様の、しかし古代の痕跡がマヤ地域から離れた場所で発見された後、マヤ人が初期文化の要素を消滅させつつあることが明らかになりました。 マヤの文字体系は象形文字でした。 マヤの象形文字は 4 つの写本で保存されています (いわゆるマヤ写本、ドレスデン、マドリッド、パリに 3 つ、4 番目の写本が頻繁に保存されています)。

ヒエログリフは、図形のイメージを与えるか、図形イメージの上にある 4 つまたは 6 つのヒエログリフのグループに結合されます。 本文全体にカレンダーの記号と数字が付いています。 象形文字を分析するために、シェルガス (Zeitschrift fuer Ethnologie、1886) と Zeler (Verhandlungen der Berliner Anthropologischen Gesellschaft および Zeitschrift fur Ethnologie、1887) が広範囲に収集されました。 残りの証拠は、象形文字のグループが、下の絵に描かれている子供に関連する 1 つの象形文字、もう 1 つの象形文字 (象形文字的には同様の神を意味します)、そしてさらに 2 つの「神の属性は何ですか?」で構成されていることです。 象形文字自体は、馴染みのある音や音を生み出す要素の組み合わせではありませんが、表意文字を含む場合もあります。 ポール・シェルガスは、ドレスデン、マドリード、パリの 3 つのコードでマヤの神々のイメージを体系化しました。 シェルガスの神のリストには 15 のマヤの神が含まれています。 これらの神々に直接対応し、その名前と賛歌を意味する多数の象形文字に注目することが重要です。

原則として、テキストはプロットのグラフィックイメージと並行して実行されました。 追加の執筆のために、マヤ人はさまざまなタイプの長いテキストを記録することができました。 数世代の先人が古文書を読むことが可能になった。 私たちのスピヴィッチ、ユーリー・ヴァレンティノヴィッチ・クノロゾフによって多大な貢献があり、このテーマに関する最初の出版物は 1950 年代初頭に出版されました。 彼はモノグラフ「マヤ・インディアンの著作」を出版しました。 彼女はマヤの写本（コード）のファクシミリテキストを持っており、それはおそらくスペイン征服以前の12～15世紀に編集され、保存されているドレスデン、マドリード、パリなどの場所にちなんで名付けられたものと思われる。 この本には、解読の原則、象形文字のカタログ、植民地時代初期のユカタンのマヤ語の辞書、マヤ語の文法も含まれていました。 1975年、クノロゾフは『象形文字マヤ写本』という本を出版し、写本を読んでロシア語に翻訳することを提案しました。 法典のテキストは、さまざまな種類のマヤ王国や奴隷を含む人口のあらゆる社会的信念が確立される前に存在した、さまざまな儀式、犠牲、移送を伴う犠牲のための一種のガイドとして登場しました。 神々を忙しくさせるための簡単な説明が、特定の住民グループ向けのセクションに含まれていました。 彼らの祭司たちは、神々の行動を説明することで、儀式、犠牲、およびこれらおよび他の作業の実行の時間を示すことができました。 悪臭は将来まで持ち越される可能性もあります。

アステカのカレンダーの皮の上の赤ちゃん

マヤ暦。 マヤ人は時間を計算するために、いくつかの周期を含む折り畳み暦システムを使用しました。 そのうちの 1 つは、知られているように、1 ～ 13 (「日」) と 20 の「月」の数字の組み合わせを表します。 365日のヴィコリスタンカレンダーもあります。 結果は、20 日と「幸運」または「不運」日が 5 日ある 18 か月でした。 さらに、マヤ人はいわゆるロングラフンコムを祝いました。これは、20日の月と18月の破滅の間に、20日の期間（コトゥン）を作り出しました。 当時は20カトゥン（バクトゥン）でした。 他にも出会い系の方法はありました。 これらすべての方法は時間の経過とともに変更され、マヤ人によって記録された日付とヨーロッパの年代記の比較が容易になりました。

アステカ神話。 13世紀に過去からメキシコ渓谷にやって来て、その後継者であるトルテカ人の姿を獲得したアステカ人をはじめ、サポテカ人、マヤ人、ミシュテカ人、タラスカ人が神話の主なモチーフとなっている。二つの耳の間の永遠の闘争（光と闇、太陽と暗闇、人生など）、連続する段階またはサイクルにおける全世界の発展、神の意志からの人々の停滞、それは神の意志によって維持されていました。自然、神々は人間の血で着実に生きていく必要性があり、それがなければ神々は滅び、神々の死は世界的な大惨事を意味するでしょう。
神話に基づいて、全世界はテスカトリパとケツァルコアトルによって創造され、いくつかの発展段階 (または一連) を経ました。 スンザ・ブ・テスカトリポカを最高神とするペルシャ時代（「チョティリ・ジャガー」）は、地球に住む巨人族のジャガーの時代に終わった。 別の時代（「チョティリの風」）では、ケツァルコアトルが息子となり、ハリケーンと人々の世界への変容で終わりを迎えました。 トラロックは第三の太陽となり、彼の時代（「チャート・ザ・プランク」）は世界規模の炎上で幕を閉じた。 第 4 の時代 (「チョティリ水」) では、ソンセムは水の女神チャルチウトリクエでした。 この時代は洪水で終わり、そのとき人々は魚に変わりました。 今日、ソンツァ・トナティウ神が統治する第五の時代（「地球の臆病者チョティリ」）は恐ろしい大惨事で終わるかもしれない。

権力を握ったアステカ人は、個人、国内、共同体、さらにはアステカを超えたさまざまなレベルと重要性の神々の非人間性について歩き回りました。 残りの特別な場所の中で、戦争の神ウィツィロプチュトリ、夜と谷の神テスカトリポカ、雨、水、雷とギル・トラロックの神、風の神、犠牲の守護聖人ケツァルコアトルが占めていました。 「羽のある蛇」）。 大地と火の女神、神々の母、そして太陽に照らされた空の星 - コアトリス（太陽神ウィツィロポチトリの母、彼女の中で人生の始まりと終わりが同時に産まれ、彼女はローブを着て描かれています）ヘビ）。 農業の神はシピでした。 彼らはまた、トウモロコシの神と女神にインスピレーションを与えました。 織物、祝宴、収集の神秘主義を擁護する神々がいました。 アステカ人は、死の直後、死者の魂は地下王国か、地上の楽園と考えられていたトラロック神の土地か、あるいは神の太陽が住む天空のいずれかで破壊されると信じていました。 これらの大きな名誉は、戦争の戦い、犠牲となった人々、そして一日の終わりに亡くなった女性たちでした。 アステカ人には、聖人のサイクル、絆、頭の階級、農耕暦に至るまで発展した小さな儀式システムがありました。 さまざまなダンスや球技がこれらの儀式の一部でした。

重要な儀式は、人間の血を神に捧げることでした。 アステカ人は、絶え間なく流れる血が神々を若く強く保つと信じていました。 瀉血はすで​​に広く行われており、舌、耳たぶ、端、その他の臓器に穴が開けられていました。 司祭たちはそのような手術を一日に数回繰り返しました。 神々が最も必要としたのは人間の犠牲でした。 何らかの神の神殿のピラミッドの頂上にある小さな場所の匂い。 被害者を殺害するにはさまざまな方法がありました。 時には、この儀式には最大6人の犠牲者の運命が関係することもありました。 5人が犠牲者を儀式用の石の上に背を向けて休ませ、4人が両端を掴み、1人が頭を掴んだ。 6人目はナイフで胸を開き、心臓をひねって太陽を見せ、神の像の前にあった器の近くに置きました。 首のない死体が倒れた。 ヨゴは犠牲を捧げたり、それを満たしたりした人々によって選ばれました。 彼は遺体を家に運び、両端を切り落として儀式用の食事を準備し、親戚や友人と分け合った。 アステカ人が神に敬意を表して食べた犠牲は、神ご自身に捧げられたものであることが尊重されていました。 川の中では犠牲になった人の数は最大で3000人に達する可能性がある。

アステカの文字。 歴史的伝統、暦、天文現象、儀式を記録するため、また地球と貢物を記録するために、アステカ人は象形文字と象形文字の原則に従った文字を開発しました。 文字は羽ペンを使って鹿の皮、布地、またはマグエイの紙に描かれました。 多くのアステカ文書が今日まで残っており、コスピ、マリアベキアーノ、ボルジア、ボルボニカス、イシュトリ・クソチトルの文書など、スペイン人の到着後に編集されたと思われる。 歴史には、ナワ語を話す人々の数十人の詩人の名前が保存されています。 最も有名なのは、テスココの統治者ネザワルコヨトル (1402-1472) です。

アステカ人は時間を計算するために、260 日をもつ儀式用カレンダーと、17 20 日の月と 5 つの不吉な日をもつ音音カレンダーの 2 つのカレンダーを使用しました。 暦の月の名前は、その地域の田舎の名前に似ていました。 この 2 つのタイプを常に組み合わせることで、アステカ人もマヤ人と同様に 52 年周期を繰り返すことができました。