- Прекрасний край, який приваблює туристів з усієї країни не тільки мальовничою природою, озерами, повними риби, але і так званими місцями сили. Основні «місця сили» в Карелії розташовуються по всій республіці, але поєднують їх незрозумілі факти, загадкові явища та езотеричні містифікації.

Що таке "місця сили" і де вони знаходяться, розберемо докладніше.

Назва «місце сили» говорить сама за себе. Вважається, що по всій Землі розкидані особливі «аномальні» зони, які можуть впливати на фізичне та емоційне самопочуття людини. У різні часи у різних народів були свої повір'я та назви для цих місць. У Росії, Україні, Білорусі досі можна почути в селах та селах розповіді про «померлі» місця. Про території, які місцеві жителі намагаються оминати, ходять різні чутки від шабашу відьом до прильоту НЛО.

Що насправді ховається під кодовим словосполученням «місце сили»? З наукового погляду аномальні чи геопатогенні зони перебувають у місцях тектонічних розломів, які є «каналами» виходу електромагнітної енергії Землі. Чим потужнішими є магнітні потоки, тим більше помітно їх вплив на навколишнє середовище.

Не тільки люди почуваються добре чи погано поруч із такими місцями, а й рослини, і тварини. Дерева переплітаються стовбурами, покриваються рясним мохом, притягують до себе блискавки. Тварини рідко заходять на ці території, а люди намагаються поселитися подалі.

Варто сказати, що республіка Карелія та Мурманська область перебувають у зоні тектонічних розломів та зрушень.

Карелія є лідером аномальних зон серед північних широт Росії. Пов'язано це не лише з чутками та легендами, а й з діями самої природи. Погода в цих місцях мінлива, місця болотисті, вітри не люблять жартувати. На озерах постійно пропадають рибалки чи то через містику, чи то через хвилі, що розігралися.

Болота ваблять і лякають «блукаючими вогниками», а зливи розмивають дороги, якими неможливо повернутися назад. Природа Карелії сувора, але чарівна та приваблива для багатьох туристів. Незважаючи на всі легенди та страшні історії, щороку сюди приїжджають мандрівники та шукачі пригод. Тільки в цій привабливій силі північного краю є щось містичне.

Про місця сили знають усі, хто захоплюється езотеричними практиками та любить проводити вільний час на ретритах. Багато духовних вчителів стверджують, що аномальні зони посилюють дії духовних практик, тому це сприятливі місця для проведення семінарів та усвідомлення себе.

Чим знамениті місця сили, і чим вони привертають до себе увагу? Чому гуру вибирають саме ці зони? Розповімо про деякі з них.

Гора Воттоваара

Мабуть, це найпопулярніше місце сили, яке у всіх на слуху. Воттоваара - значна, але не найвища точка республіки Карелія. Висота гори становить трохи більше 400 метрів над рівнем моря. Це не звичайна гора, а кряж, тобто скеляста лінійна височина, яка характеризується прямовисними та відносно рівними схилами. Загальна площа кряжу – 6 кв. км.

Туристів цікавить плато Воттоваари, на якому нагромаджено каміння та валуни. Ці валуни досі викликають суперечки краєзнавців, археологів, істориків. За однією з версій, нагромадження каменів не випадкове, це «святилище» стародавніх саамів. Можливо, стародавній північний народ спорудив тут щось подібне до англійського Стоунхенджа для принесення жертви перед полюванням. З іншого боку про перебування стародавніх саамів у цій місцевості нічого не говорить (не знайдено місця стоянок, знаряддя, залишки вогнищ). Воттоваара пережила схід льодовика і землетрус, що стало результатом утворення безлічі розломів і валунів.

Крім головних визначних пам'яток - сейдів або валунів "на ніжках" - Воттоваара має кам'яну "сходи", яка сформувалася шляхом вивітрювання. Тут є «ванна» — невелике кам'яне заглиблення, яке заповнене водою.

Ландшафт кряжа – природна пам'ятка та чудовий зразок північної природи. Туристи не залишаться байдужими до химерно вигнутих дерев, каменів, що поросли лишайниками, до панорами на безмовні північні ліси.

Багато хто, хто побував на плато, говорить про тяжіння до цього місця. Воттоваара назавжди залишається у серці, до неї хочеться повернутися, її неможливо забути. Забобонні туристи залишають на горі особисті речі — хустки, намиста, тасьми — та записки з бажаннями.

У відео можна подивитися на гору з висоти пташиного польоту

Паанаярві

Лоухський район республіки Карелії відомий національним парком Паанаярві. Парк був заснований у 1992 році і займає понад 1000 кв. км. На заході Паанаярві межує з Фінляндією. Літні ночі тут короткі - сонце заходить лише на 2-3 години. Взимку тут можна побачити північне сяйво.

У парку розташовано кілька природних пам'яток, заради яких туристи прямують сюди щороку. Одна з визначних пам'яток - гора Ківакка. Прославилася вершина тим, що на ній так і не вдалося встановити православний хрест. Через вітер зробити це неможливо. Проте забобонні місцеві жителі говорять про містичні сили, що заважають укорінитися «чужому» культу. Тут знаходиться найвища гора Карелії — Нуорунен (576,7 метрів). На її вершині розташовується великий сейд — святилище стародавніх саамів, а схили гори прикрашені «високими болотами».

Інше диво парку – озеро Паанаярві. Довжина озера – 24 км, ширина – 1,4 км. Це одне з найглибших озер світу, його глибина – 128 метрів. Озеро оточують скелі, що створює тут особливий мікроклімат. Через це у квітні-вересні тут значно тепліше, ніж на околицях. Озеро з чистою водою, відкриє чудові краєвиди та заповнить енергію.

Національний парк передбачає туристичні маршрути та місця стоянок. Тут заборонено полювання, а рибалити можна лише з дозволу адміністрації у спеціальних місцях.

Вільхова глушина

Розташовується лісова глушина поряд із селищем Леппясюр'я. Езотерики вважають, що це місце жіночої енергії. Колись тут жила відьма – володарка вітрів. Фундамент її будинку й досі залишився на пагорбі. Сюди прямують туристи, які хочуть усвідомити себе та набратися мудрості у сили природи.

Назва селища з фінського перекладається як «Вільховий гай». Місце характеризують сильні вітри та обвуглені стовбури дерев. Як і багато інших місць сили, Вільхова глуш притягує блискавки, що провокує лісові пожежі. Спочатку тут був священний гай, пізніше лютеранська церква, але нерідкі пожежі знищили і дерева, і будівлі.

Кочкомозеро

Поруч із селищем Надвоїці розташовується занедбане село Кочкомозеро. У селі давно ніхто не живе, багато будинків прогнили та обвалилися. Спочатку село було розраховане на 50 будинків, зараз тут залишилося близько 10 хат. Місце це на багатьох наводить жах, а езотерики відзначають особливу енергетику, яка походить від будинків. Село дає відчуття присутності потойбічних сил.

Ходять чутки, що двері та віконниці в будинках відчиняються і зачиняються самі собою. Хоча, це й не дивно: місце дуже продувається вітрами з усіх боків.

Шардонський архіпелаг

Архіпелаг, що виник у результаті вулканічної активності, налічує 40 островів і знаходиться за 10 км від материка. Це ідеальне місце для усамітнення, спокійного відпочинку, медитацій та роздумів. Головний плюс для багатьох туристів — тут немає комарів та кліщів, оскільки острови добре продуваються вітрами. Крім того, тут чудові рибні місця, і навіть невмілі рибалки зможуть упіймати рибку на юшку.

Туристи, які вірять у містичні сили, легко знайдуть «те саме місце». Химерні скелясті розломи, лишайники, кварцит і граніт, рельєфність і високі, переплетені дерева підкажуть, де шукати енергію та силу. Мальовничі види на всі боки не залишать байдужим нікого. Ідеально прожити тут 5-7 днів.

Бісів Ніс

Це мис на протилежному від Петрозаводська березі Онезького озера, що знаходиться неподалік селища Шальський. Бісів Ніс цікавий і вченим, і містикам. Мис відомий петрогліфами - наскальними малюнками. Усього їх налічується понад 500. Малюнки відносяться до IV-III століття до н. Особливість петрогліфів: зображення звірів, людей та містичних істот знаходяться не на прямовисних скелях, а під ногами.

Мис отримав свою назву завдяки зображенню «Онезького демона» (назву дали ченці, які перші знайшли малюнок). Фігура, віддалено схожа на людину, рівно посередині розсічена проломом. Існує версія про те, що цей загадковий «чоловічок» пов'язує реальний світ із потойбічним. Серед рибалок і мисливців є повір'я, що задобрення «біса» принесе успіх у промислі. Тож у щілину нерідко кидають монети.

Також велику кількість петрогліфів можна оглянути на узбережжі Білого моря. Один із туристичних маршрутів — Залавруга. Це місце, що знаходиться поряд з містом Біломорськ, налічує 1,5 тис. петрогліфів (III-II століття до н.е.). «Головне» зображення - «Шаман, що танцює». Потрібно потерти малюнок, тоді з'явиться дух шамана і виконає будь-яке бажання.

Як дістатися

До багатьох місць дістатися нескладно, головне чітко спланувати маршрут. Варто зазначити відразу, що навряд чи відвідування аномальних зон буде схоже на прогулянку. Необхідно заздалегідь готуватися до походу, навіть якщо здається, що йти недалеко і можна легко це зробити за пару годин. Йти в будь-якому випадку доведеться: не скрізь можна проїхати машиною.

Ліси Карелії часто перемежовуються з болотами, місцевість рельєфна, а від злісних карельських комарів відбитися не так просто. Навіть якщо похід планується в липні, слід бути готовими до поганої погоди, злив і неприємного вітру. Босоніжки краще залишити вдома і одягнутися в кеди або інше зручне взуття, що не промокне. Слід подбати про свою безпеку: повідомити докладний маршрут друзям та родичам, а також заздалегідь дізнатися про номери служби порятунку та продумати способи зв'язку.

Самостійно

Туристи можуть вирушити у похід самостійно. Маршрути починаються від Петрозаводська чи Петербурга. У розпорядженні мандрівників поїзд, автобус, теплохід чи інший водний транспорт.

Маршрути до описаних місць сили представлені у таблиці.

Місце	Як доїхати
Воттоваара	Розташовується між селищами Суккозеро та Гімоли. Якщо їхати поїздом із Санкт-Петербурга, то краще вибрати Гімоли (станція Гімольська), а звідти вже пройти пішки (35 км). Прямий поїзд прямує з Ладозького вокзалу протягом 13 годин. Також є маршрути з пересадкою в Петрозаводську. Поруч із Гімоли є робоче селище, де можна зняти номер, а наступного дня вирушити у подорож. На машині можна дістатися безпосередньо до підніжжя. Однак варто враховувати, що не всіма дорогами пройде транспорт, а більшу частину шляху від Гімоли складають ґрунтові дороги. На гору краще підніматися із північного боку. Цей шлях довший за південний, але більш пологий.
Паанаярві	Це національний парк, тому про свій приїзд варто повідомити заздалегідь офіційний сайт парку. І тут у парку резервується місце для стоянки. Після замовлення путівки необхідно відправитися в селище Пяозерський, де знаходиться візит-центр (1050 км від СПб). Там надається транспорт туди та назад. Тут можна уточнити всю необхідну інформацію, замовити екскурсію, отримати дозвіл на рибалку.
Вільхова глушина	Це досить глухе місце (назва каже сама за себе), тож дістатися сюди громадським транспортом складно. Мандрівникам потрібно орієнтуватися на селище Леппясюр'я, яке знаходиться за 16 км від траси Піткяранта-Суоярві. До станції Суоярві йдуть прямі поїзди із Санкт-Петербурга та Петрозаводська. Від станції приблизно за 1 годину можна дістатися Леппясюр'ї на попутці. Найпростіше доїхати автомобілем від Санкт-Петербурга (за 5-6 годин) або від Петрозаводська (за 3-4 години).
Кочкомозеро	Це найскладніший маршрут, оскільки село стерте з карт, і навігатор навряд чи приведе до потрібного місця. До того ж на північ розташовується озеро Кочкомозеро. Основні орієнтири – селище Надвоїці та вражаючий водоспад Воїцький Падун. До Надвоїць легко дістатися прямим поїздом з Санкт-Петербурга або Петрозаводська. Кочкомозеро розташоване на схід від селища. Як такої дороги немає, доведеться йти пішки. Занедбане селище розташовується на острові, який добре видно на карті в режимі супутника. Найкраще взяти провідника.
Шардонський архіпелаг	Включає водний маршрут або відразу з Петрозаводська (45 км по воді), або з села Суйсар. До села можна приїхати автобусом (дорога займає 40 хвилин). Якщо туристи планують поїздку на 3-5 днів, то можна зробити привал на острові Суйсар або Малому Картопляному. Човен можна орендувати або взяти свій. У цій місцевості добре ловить зв'язок.
Бісів Ніс	Якщо їхати автомобілем з Санкт-Петербурга, то необхідно рухатися трасою Е105, а потім в районі Медвежьегорска звернути на трасу А-119. Мандрівникам необхідне село Каршево, де можна знайти провідника, який відвезе річкою Чорна до берега Онезького озера і вкаже шлях. Найдорожчий варіант: знайти провідника і орендувати човен у Петрозаводську (прийдеться перетинати Онезьке озеро). Крім того, можна доїхати до селища Шальський і звідти проплисти човном уздовж берега або пройти пішки.

Головна проблема для самостійних мандрівників – як знайти те саме місце. В цьому випадку допоможе навігатор, провідник-гід або вказівники. Якщо є ризик заблукати в карельських лісах, то краще вирушити в похід з організованою групою туристів.

Організовані екскурсії

Деякі карельські туристичні агенції пропонують мандрівникам спеціальні тури місцями сили. Початкова точка відправлення – або Петрозаводськ. Також можна скористатися послугами місцевих жителів чи одиночних гідів. Зв'язатися і з першими, і з іншими можна через офіційні сайти чи групи у соціальних мережах, а також знайти їх безпосередньо на місці. Наприклад, мешканці Каршево та Гімоли не соромляться заробляти на туристах і із задоволенням за певну плату проводять мандрівників до потрібного місця.

Ціни за організовану подорож залежать від тривалості туру (на день, два, три). У середньому одноденний тур (16 годин) на одну людину коштує 2000 рублів. Сезон триває приблизно до листопада, а потім поновлюється навесні – у квітні-травні.

Карелія багата та іншими місцями сили. Можна вирушити на узбережжя Білого моря, на Соловецькі острови, до острова Дивний. Сама північна природа нагадує потрібне місце, дивуючи тишею і вражаючи надзвичайно мальовничими краєвидами. Навіть турист, що не вірить езотерикам, повернеться з подорожі з заповненою енергією і душевною гармонією.

Зовсім недалеко на півночі є земля, де зі студених, прозорих до глибини озер виростають прямовисні гранітні скелі-виколіни, де вікові дерева, химерно згинаючись, схожі на лісових парфумів, де річки мають характер бурхливий, а характер рибний, де дерев'яні храми без жодного цвяха сусідять зі спадщиною стародавніх цивілізацій, де каміння лікують від будь-яких недуг і, здається, можна відчути саму космічну основу світобудови. Там уночі лисиці полюють на сопках і чухають боки об скелі так, що іскри летять на небо, перетворюючись на північне сяйво. Ім'я цього світу – Карелія, земля тисячі легенд, сотні озер та безлічі відкриттів.
Карелія хороша в будь-яку погоду і пору року: взимку тут пересуваються на снігоходах, підкорюючи простір запорошених снігом лісів, пролітаючи замерзлі озера, щоб зупинитися на одному з них на підлідну рибалку, або, проїхавши по Онезі, дістатися острова Кіжі, де старовинне село дерев'яні храми є подорожнім як жива картинка зі сторінок дитячих казок; можна ще прихопити з собою кайт і віддатися вітру на ідеально рівному льоду одного з безлічі карельських озер або випробувати захоплення швидкості, керуючи собачою упряжкою. З приходом весняних вітрів, коли Ладога і Онега звільняються від льоду, водні простори Карелії підкорюють яхтсмени - вітрильні прогулянки по озерних шхерах, небувалої краси заходу сонця, спінінгова рибалка, соковиті ягоди на сопках і грибне достаток на першому кроку. мандрівників. Для когось Карелія це рафтинг бурхливими річками або довгі піші прогулянки від одного чарівного водоспаду, до іншого, не менш чарівного, хтось впевнений, що Біле море дарує незабутній дайвінг, інших же приваблює цілюща сила шунгітових Марціальних вод. Православні паломники прагнуть монастирські обителі за благословенням, а езотерики виходять на прямий зв'язок з астралом у карельських місцях сили. Кожен із них має рацію за своїм, адже у кожного – своя Карелія.

Карелію з великою натяжкою можна назвати споконвічно російською землею, хоча слов'янські племена тут жили ще за часів саамів, а хто був до саамів навіть лопарським богам, відомо невиразно. Втім, це не завадило тим же слов'янам, наприклад, з незапам'ятних часів використовувати місцевий аспід-камінь, що й молодість повертав, і рани заліковував, і в кривавій січі невразливим робив. Чудодійні води, настояні на цьому камені прабабку Петра Великого від усяких хвороб вилікували і дозволили народити їй засновника династії Романових, а сам Петро Перший заснував санаторій Марціальні води, багато в чому тому, що вода на аспід-камні настояна, лікувала рани та «нутряні» хвороби солдатські. Тільки в минулому столітті вчені дали каменю відому нині назву «шунгіт», а лікувальні властивості його досі залучають до Карелії багатьох страждаючих. Шунгіт зустрічається лише у цій місцевості, на думку вчених, там, де тисячі років тому впав метеорит. Містики вважають камінь уламком древньої планети, і, без сумніву, цей мінерал – одна з багатьох загадок карельської землі.
На заході центральної Карелії є невелике плато, 400 метрів у висоту, піднесеність Воттовара, або «відьмина гора» за місцевим повір'ям. Останній пункт цивілізації біля гори – село на березі Поросозера. Кажуть, нещодавно там ще мешкав шаман, який чинив у святилищі на горі якісь ритуали, ще кажуть що тих, хто йде на гору, ніби лісовик водить, і люди блукають у трьох соснах. Езотерики відносять цю область до енергетичних місць, яких багато нашій півночі. На Воттовар знаходиться одне з скупчень сейдів - так саами-лопарі, що населяли ці землі раніше, називали незвичайні, що виділяються з загального рельєфу каміння. Камені ці можуть стояти окремо або групами, часто величезний камінь як би лежить на кількох малих, або стоїть на краю прірви під таким кутом, що повинен би впасти, а не падає. Ще можуть мати форму, схожу з тваринами чи людьми – лопарі вірили, що у камінні живе душа – великих мисливців, чаклунів і богів. Камінням молилися, поклонялися та приносили жертви. Щоправда, вчені вважають, що ці камені дісталися лопарям у спадок – а от від кого, тут думки розходяться. За однією з версій – сейди справа рук льодовика, за іншою – це знаки, залишені могутньою арктичною цивілізацією, яка мешкала тут задовго до саамів.

Сейди центральної Карелії ніщо проти зі скупченнями, виявленими на островах Білого моря. Хоча «духи каміння» і датуються кількома тисячами років до нашої ери, це не заважає місцевим розповідати легенди часів шженів на Русь. І немає нічого дивного в тому, що наш народ у оповідях плутає шведів та німців – так і склалася легенда про скам'янілих німців, які вирішили якось напасти на Соловецький монастир, та так і не зуміли вибратися з острова через негоду. Там німці і скам'янілі, ставши сейдами, а острів отримав назву Великий Німецький Кузов.
Але якщо з льодовиковим походженням сейдів можна погодитися, то знамениті лабіринти Соловецьких островів безумовно рукотворні. Навіть далеких від містики та астральних практик людей, що опинилися на лабіринтах Соловків на світанку або заході сонця, саме в цих «косих» сонячних променях накриває магією, взаємозв'язками всього сущого і приєднаністю до великого - Біле море, сонце біля горизонту кам'яних загадок та нерозгадана таємниця минулого. Можливо, саме тут починалася Гіперборея – батьківщина арійців, описана у Ведах та інших священних книгах, звідки пішли предки світових цивілізацій. Ентузіасти вже багато років шукають підтвердження цієї теорії на півночі Карелії та Кольського півострова, а Соловки відносять до світових місць сили, де відчувається енергетика всього сущого.

Не менш загадкові петрогліфи на Онезі – зображення людей, птахів та звірів, сцен полювання та риболовлі, видовбані у скелястих берегах онезьких островів. Паломництво туристів до петрогліфів почалося не дуже давно, хоча місцеві жителі знали про ці дивні зображення з давніх-давен. Ченці однієї з численних обителів на Онезі вважали малюнки породженням нечистої сили, і намагалися захистити християн. Тому на деяких видно хрести, вибиті поверх старого зображення. Прогулянку до доісторичних малюнків найкраще зробити на взятому в оренду катері. Він провезе крізь мальовничі, порослі соснами шхери Онєги, де можна зробити зупинку на риболовлю та зловити справжній азарт у видобутку лосося.

Які побували одного разу в цьому дивовижному краю прозорих озер, скелястих стрімчаків, бурхливих рік і вікових сосен прагнуть назад всією душею. У карелів є чудова приказка: «з окуня улов починається – лососем закінчується», ось так і не має значення, з чого почнеться Карелія для Вас, головне, що вона назавжди залишиться у вашому серці, відкриваючи нові й нові скарби.

Ми зараз не про дерево бажань на набережній у Петрозаводську, а про ті місця, які (по праву чи ні – вирішує кожен для себе) вважаються місцями сили. Не знаємо, чи можна там почути голос землі, шепіт духів або підзаправитися сакральними знаннями. Одне можемо сказати впевнено - у тих місцях, про які йтиметься, мурашки водяться. І із задоволенням нападають на людей.

Взагалі, вояж по всіх «місцях сили» Карелії може зайняти цілий місяць. Валаам, Соловки, Кіжі, майже всі великі водойми... «Петрозаводськ каже» розповідає про найдивніші і не найвідоміші точки.

Занедбане село Кочкомозеро неподалік Надвоїць.

Село спорожніло досить давно. Колись тут було близько 50 міцних будинків, зараз лишилося менше десятка. У деякі господарі приїжджають влітку, деякі - не житлові, похилими, продувані вітрами і почорнілі. Вітри тут дмуть майже постійно. Езотерики кажуть, що Кочкомозеро – непогане місце для самоідентифікації. Якісь там особливі енергетичні потоки. Багато хто говорить про те, що у село стоїть на місці сили. І що відчуття чужої присутності не залишає. Та ще й ніби двері і віконниці в будинках самі собою зачиняються і відчиняються.

Острів Радкольє

Він знаходиться в Онезькому озері, неподалік острова Кіжі. Перекладається його назва з фінської як «Скеля мертвої тварини». Тут, кажуть, аж до 30-х років минулого століття збиралися ті, чиї боги жили не в церквах, а в деревах. У острова є свій господар, чиє втілення – створений природою Радкольський ідол. Нічого особливо поганого нікому ні острів, ні його таємничий господар не зробили, але багато хто побував там говорять про всеосяжне почуття покірності і апатії, які неможливо з себе струсити. А це – лякає. Як і важкий кам'яний погляд «господаря», що ніби пригнічує до землі. «Хазяїну», до речі, приписували дар нагородити чимось не хорошим людину, яка веде себе неналежним чином.

Сегозеро у Сегезькому районі

Це містечко має погану славу. З покоління в покоління передаються історії про те, що водойма дуже самовільна. У 1928 році, розповідали старожили, з Лисої губи озера відразу пішла вся вода. А через короткий (дуже короткий, дивно, що обійшлося без жертв) час із силою ринув назад. Але – вже тепла. Такі страшні хвилі з'являлися на озері часто. На наступний рік після події з теплою водою хвилею вбило сплавників лісу. Кажуть, що у 17 столітті в Сегозеро опустився якийсь таємничий пірамідальний об'єкт, після чого й почалися аномалії.

Вільхова глушина

Це місце жіночої сили. Очевидці кажуть, що тут завжди дме вітер, а ще – що у будинку на гірці поблизу жила справжня відьма, господиня вітрів. Туристи стверджують, що ця сама гірка дуже музично «гуде».

Знаходиться глуш десь на околицях села Ляппесюрья. Відома вона тим, що часто приймає він удари блискавок, тому навколо багато обвуглених дерев. Езотерики вважають, що це місце жіночої сили, що допомагає усвідомити себе. Старі джерела вказують на те, що колись тут справді був священний гай. А пізніше – православна каплиця, яку пожерла пожежа.

Воттоваара.

Ну, звичайно, не можна не сказати про Воттоваару, гору у Муезерському районі. Ми не описуватимемо її «архітектурні» особливості. Але енергетика місця справді дивна. Можна прилягти на хвилину на плоскому валуні і провалитися в глибокий сон. Можна півдня блукати між камінням та сейдами, а потім з'ясувати, що весь цей час ходив навколо власного намету. А ще гора гуде. Гуде повітря, гуде камінь. І затягує у дивне заціпеніння. Словом – мурашки забезпечені.

Шамани, чаклуни та езотерики всіх квітів і мастей йдуть на гору, щоб спробувати чи розбудити давніх саамських духів, чи випросити у каменів частину їхньої сили.

Найбільшим островом на шляху до Кіжі є острів Великий Климецький. Довжина його 30 км, а ширина – до 9 км. Наприкінці ХV століття на південному краю острова новгородським купцем Іоанном Климентовим було засновано Климецький монастир. За переказами, в 1520 року під час однієї з численних подорожей з Великого Новгорода його застала страшна буря, і судна, навантажені сіллю, викинуло на кам'янисту мілину. Місцевість виявилася дуже мальовничою і так сподобалася купцю, що він згодом вибрав її для влаштування тут монастиря.

Наприкінці ХIХ століття острів набув широкої популярності у Росії. Саме у цих місцях жили відомі оповідники Т.Г. та І.Т. Горобини, В.П. Щеголя, за словами яких П.Н. Рибніков та А.Ф. Гільфердинг записали велику кількість, що стали знаменитими у всьому світі, російських билин, сказань і легенд (у тому числі про Іллю Муромця, Добрина Микитовича і Альошу Поповича). Сказники з величезним успіхом виступали в Москві та Санкт-Петербурзі.

Проте, своєрідна «відомість» острова пов'язана не лише з його історико-культурним минулим, але й із не менш загадковим сьогоденням. Про те, що на острові з людьми відбуваються «дивні» та таємничі історії – відомо з давніх-давен, можливо, з тих пір, коли на острові (згідно з легендами), сотні років тому, знаходилося одне з найбільших у Карелії язичницьке капище. Старожили сусідніх сіл і випадкові очевидці стверджують, що вночі тут можна спостерігати найрізноманітніші дивовижні явища: від «відьомих вогників», що біжать лісовими прогалинками на кшталт святкових гірлянд, до «світлих полотнищ», різного виду НЛО та примарних людиноподібних силуетів, брод.
Вибіркові дослідження за допомогою біолокаційної рамки показують, що на острові чимало місць із потужним енергетичним потенціалом. Хтозна, чи не здатний він досягти в певних частинах острова в певний час таких величин, що простір просто «згортається», породжуючи ефект «замкнутого кола», з яким, можливо, і стикаються численні свідки?

Які таємниці зберігає невеликий клаптик суші, що став осередком загадкових та незрозумілих подій?
Пильну увагу автора матеріалу острів привернув до себе завдяки одному випадку.
Влітку 1973 Олексій Федорович Пулькін, капітан флоту Петрозаводського рибокомбінату, девіатор (кому питання орієнтації на місцевості відомі краще, ніж багатьом іншим) з групою з кількох людей прибув на острів Великий Климецький на вихідні дні порибалити:

З Петрозаводська ми прийшли на рибальському судні. На судні був директор нашого підприємства і дехто з нашого управління. П'ятниця якраз була, попереду два вихідні. На острові є таке містечко, що називається Старий Монастир, це ми, рибалки, так звані. Ми вдвох залишилися у Старому Монастирі, а судно пішло далі. Там є рибальський будиночок, він спеціально для рибалок збудований, там бригада рибалок наших жила. Інших споруд там немає. Через два дні нас мали забрати, щоб . Наступного дня ми з товаришем поділилися: він залишився займатися пійманою рибою, а я вирушив у ліс… (повна стенограма бесіди, зроблена в Спілці журналістів Карелії 10 березня 1985 року, знаходиться у автора матеріалу).

Олексій Федорович вийшов назад через 34 дні! Саме стільки він вимушено провів на острові. Його шукали всіма можливими способами протягом усього цього часу – безрезультатно, поки він сам – брудний, голодний, схудлий – не вийшов на людей. Олексій Федорович практично весь цей час перебував у свідомості, але розповідь його була настільки «дивною», що відразу потрапила в поле зору відповідних організацій, а вся ця історія була прихована. Не знають про неї і досі.
Як виявилося згодом – це далеко не поодинока історія про «дива» Великого Климецького.

Ось коротко записана розповідь очевидця – старого рибалки Олександра Єфімова, який проживає в одному з сіл, що має відношення до острова: «Влітку минулого (2008 р. – А.П.) року я приплив до острова Великий Климецький надвечір. Залишивши човен на березі, неподалік піщаної коси, я подався за дровами, щоб розвести багаття. Від озера я відійшов зовсім недалеко і весь час рухався прямо в бік, протилежний моїй стоянці. Місця ці знаю добре, неодноразово тут бував, тому завжди почував себе спокійно та впевнено.

Хоча до розповідей про «дива» острова ставився з повагою, оскільки подейкували про це люди, яких знаю особисто і які ніколи не опустилися б до «вигаданих дурниць». Зі мною нічого подібного тут ніколи не бувало, тому й ніяких побоювань не було. Так ось уяви, яке ж було моє здивування, коли я, набравши дров, раптом прямо перед собою побачив свій берег і човен. Враження було таке ніби, побродивши лісом, я зробив коло і повернувся на колишнє місце. Але в тому й суть, що «кола» ніякого я не робив. Це мене спантеличило. Я «забув» про багаття і знову в зарості, але знову опинився на березі. Я це «робив» п'ять разів, але з тим самим результатом. Найдивовижніше, що маленький компас, вставлений у ремінець мого годинника, весь час показував правильний напрямок. Дві останні спроби я зробив, спеціально звіряючись із ним».

ГЕОПАТОГЕННІ МІСЦЯ

І так, що ж ми знаємо про геопатогенну зону? Поняття це, щоправда, зване у різних місцевостях по-різному, знайоме було ще нашим далеким предкам. Десь такі місця називали "поганим місцем" або "нещасливим". Часто згадуються "згубні місця". Це, як правило, місце важке, яке не підходить для проживання людей, тварин і навіть рослин. У таких місцях часто відбуваються не зрозумілі та не звичні людині явища. Трапляються ситуації явно аномального характеру. Щось незвичайне.

У лісах, у таких місцях, люди просто пропадають, або в кращому разі, блукають, здавалося б, сто разів пройденим трьома соснами. Але й не лише у лісах. Часом у чистому полі людина бродить годинами по одному місцю і не може побачити села, що за якихось 500 метрів осторонь. Тварини в таких місцях поводяться не адекватно, сильне збудження або агресія без зовнішніх подразників, явна ознака не гарного місця. У містах у місцях концентрації негативної чи позитивної енергії звичайним явищем стають автомобільні аварії, самогубства, часті пожежі та інші проблеми техногенного характеру. Помітний і сильний вплив таких зон на поведінку і навіть здоров'я людини. Часті захворювання, особливо пов'язані з психікою, постійна стомлюваність навіть у бездіяльності, поганий настрій, пригніченість. Але варто такій людині просто поміняти, хоча б на якийсь час, місце проживання і всі симптоми зникають. Навіть якщо на іншому місці, умови життя та роботи набагато важчі.

Характерні і відхилення у розвитку рослин у подібних місцях. Дерева ростуть криві, з переплетеними гілками, по кілька стовбурів одночасно. На таких деревах найчастіше з'являються нарости (капи) і "відьомини мітли". У ботаніків з цього приводу є свої пояснення, (віруси, клімат, втручання людини) але чому в одному місці це явище звичайне, але не переходить певні межі, а в іншому такого не побачиш на десяток кілометрів, пояснити не можуть. Найчастіше, у всякому разі, у широтах Карелії, Мурманської області, ці зони співвідносяться з тектонічними розломами та зсувами. Тут вони явно виражені і легко можна порівняти з даними про незвичайні та аномальні явища.

Пояснення геопатогенних зон даються різні. Найімовірніше і науково- зрозуміле уявлення про геопатогенні зони, це вихід магнітних полів самої землі. Як і на досвіді зі звичайним магнітом, ми бачимо найпотужніші потоки-промені, так і у випадку з нашою планетою. Десь викид енергії сильніший, десь слабший. Залежно від потужності випромінювання формуються геопатогенні зони. Саме тут впливають земні плити, пласти породи та розломи. Ймовірно, і порожнечі, що утворюються в процесі відбору підземних вод, корисних копалин, будівництві тунелів теж не найкраще впливають на концентрацію магнітних полів. А саме полегшують вихід променів, що сприяє найбільшій їхній концентрації.

Стосовно прихильності до максимальної концентрації магнітних викидів у місцях тектонічних розломів, варто згадати і радіоактивне випромінювання. Оскільки по лінії розлому відбуваються переміщення земних пластів, то ймовірність виносу ближче до поверхні урановмісних порід набагато вища. Що й спостерігається біля Карелії. В експедиціях Заонежью, у напрямах захід-схід, доводилося фіксувати деяке збільшення радіоактивного випромінювання (не значного) саме на межах тектонічних зрушень і розломів. А радіація, навіть у невеликих дозах, за тривалого впливу здатна сильно похитнути здоров'я людини. Нехай навіть не у першому поколінні. У Петрозаводську є будинки з фоном від блокових стін до 40 мкрг. Перевірялося сучасним військовим дозиметричним обладнанням. Щебінь для будівництва таких блоків брали із закритих свого часу Радянською владою кар'єрів. Через підвищений радіактивний фон. Ось так.

Розглядати геопатогенні зони з погляду езотерики не будемо. Кому цікаво може таку інформацію знайти на багатьох сайтах. Там де щось незрозуміле подають як науку чи релігію, свої цілі. Деколи не зовсім порядні. Що стосується Петрозаводська, то можна навести лише один приклад. Дивіться на карті. Собор А. Невського. Стоїть саме у найменш сприятливому місці. А точніше в найгіршому. Тепер згадуйте його історію. І порівняйте із церквою на Заріці. Вона розташована у нейтральній зоні. Як служили у ній, так і служать. І жодних катаклізмів. І саме в цю церкву ходили і напевно ходять знахарки і, як їх називають у народі, відьми. Також зверніть увагу на місце колишнього ОТЗ. Незабаром його не стане. Можна пояснити це не здатністю або бажанням нинішнього керівництва міста до розумових вправ, але факт залишається фактом. Дивіться картку та розмірковуйте логічно.
Але не варто одразу відносити до розряду геопатогенних зон місце, де 15 років тому задавили кішку на дорозі. Може, вона просто не знала правила дорожнього руху.

СВЯТИНІ ВАЛААМСЬКОГО АРХІПЕЛАГУ

Про "дивний" остров Валаам, що розташувався в північній частині Ладозького озера, чув напевно кожен. Всім відомо, що це – один із найдавніших стовпів православ'я на Русі. Валаам часто називають "Північний Афон". Це місце зосередження православної містики та духовних подвигів. Достеменно не відомо, звідки походить сама назва Валаам. За основною версією, воно походить від фінського слова "Valamo" (Карельськ. Valamoi) і означає "висока" тобто. гірська земля.
По іншому - острів названий на честь біблійного чаклуна і віщуна Валаама ("בִּלְעָם" або Білама), з міста Птор, найнятого царем Моава Балаком, щоб накласти прокляття на юдеїв, які готувалися до вступу в Землю Обетовану. Як всі знають, цей підступний задум був зруйнований ангелом, якого послав до віщуна, бог Яхве. В результаті переговорів, Валаам не лише відмовився від прокльонів євреїв, але й благословив їх тричі, передбачивши їм велику перемогу.
Є й ще одна версія, наймістичніша. По ній, острів названий на честь стародавнього язичницького бога Вааала або Бааала (івр. "בעל"). Взагалі, словом "Ваал" семітські племена позначали будь-яке божество, але найчастіше Ваал асоціюється з верховним божеством в ассиро-вавилонській культурі. Він шанувався у Фінікії, Ханаані та Карфагені як бог-громовержець, бог-родючості, бог-війни, неба, сонця та багато чого ще. За деякими відомостями, концепція Ваала, перекочувавши в Західний світ, отримала нові імена: Зевса – у греків, Юпітера – у римлян, Велеса – у давніх слов'ян.

Коротко історія така: до прибуття сюди перших християнських ченців тут розташовувалося язичницьке святилище народів, що жили як на самому Валаамі, так і на берегах Ладоги. Загалом більшість дослідників називають місцем, де розташовувалося стародавнє капище, вершину Зміїної гори (61°20'54″N; 30°58′34″E). При цьому, гора була багаторазово досліджена, і будь-яких реальних споруд, що вказують на це, не було знайдено. Кому і як звершувалися служіння також точно не відомо. Є припущення, що то був культ бога Велеса. Ченці, що прийшли на острови, поступово почали витісняли язичників (вважається, що витісняли мирно) і стали повноправними господарями островів. Як ілюстрація їхньої діяльності, збереглася фінська легенда, за якою новоприбулі християни спочатку влаштувалися на острові Святий. Потім вони звернулися до господарів виділити під свої потреби землю на основному острові розміром із коров'ячу шкуру. Господарі-язичники посміятися з них і погодилися. Але ченці, взявши шкуру і нарізали з довгу шнур, за допомогою якої обгородили по периметру найкращі угіддя. Язичникам не залишилося нічого, як залишити острів.
Цікаво, що точної дати появи на острові християн теж немає. За легендою першим побачив острів апостол Андрій і навіть поставив на березі християнський хрест. Наступним етапом освоєння Валаама вважається прибуття преподобних Сергія та Германа, які прибули "від східних країн". За церковною легендою, вони були грецькими священними ченцями. Вони прийшли з групою послідовників спочатку у Великий Новгород, а потім отримавши благословення висадилися на Валаамі та заснували першу обитель. Проте, історики не мають чіткої та однозначної відповіді коли це сталося. Існують дві основні версії, за першою – це сталося у X столітті. У всякому разі, в житіє Святого Авраамія Ростовського, повідомляється, що в 960 році на острові вже існував християнський монастир. Інший древній соборний літописець, повідомляє, що перенесення мощей преподобних Сергія та Германа з Валаама до Новгорода було здійснено 1163 року. Виходить, що Валаамський монастир був започаткований навіть раніше дати офіційного Хрещення Русі!

У чому ж причина такого бурхливого духовного життя, що розквітає на Валаамських островах? Побувавши на острові та відчувши його атмосферу, можу поділитись своїми власними враженнями. Безумовно, Валаам це Місце Сили, причому дуже потужне. З перших хвилин висадки на острові, думки набувають упорядкованості та беззастережної рішучості. Відразу увага акцентується на дійсно важливому, а суєта і уявне лушпиння самі собою відсіваються. Душа, як би “стає місце” і заспокоюється. За весь час перебування на острові, я не разу не згадав про проблеми та турботи, що чекають мене на материку. Чи це не ідеальні умови для духовного зростання та саморозвитку особистості?

Адреса: Республіка Карелія. Острів Валаам.
Координати: 61°23’18″N 30°56’50″E

Печера Олександра Свірського на Святому острові

Святиня православного християнства
Місце, пов'язане з діяльністю незвичайної людини
Енергетично активне місце

Острів Святий (фін. "Pyhäsaari") або як ще часто його називають "Похмурий", розташувався в кілометрі від Чорного мису - північно-східного краю Валаама. Його площа трохи більше 6 гектарів, і в даний момент на ньому проживає всього кілька ченців, які ведуть дуже усамітнений спосіб життя. Потрапити на цей острів непросто. Для цього, як мінімум, потрібне благословення настоятеля монастиря. І річ тут, не тільки в тому, що адміністрація монастиря уникає прибуття на Святий острів сторонньої публіки.
Адреса: Республіка Карелія. Валаамський архіпелаг. Острів Святий (Похмурий). 1 км на Схід від мису Чорний Ніс.
Координати: 61°24’40″N 31°3’24″E

Острів Дивний

Енергетично активне місце Небезпечне місце
Місце появи непізнаних літаючих об'єктів

У Карелії багато всього незвичайного. Але сьогоднішню віртуальну подорож я пропоную здійснити загадковими островами, з якими пов'язані ті чи інші легенди та дивовижні події.

Островів у Карелії – країні річок та озер – теж багато, і чи не більшість із них оповита ореолом таємниці. Довелося довго вибудовувати маршрут, щоб пройти найменш схожими туристичними стежками та познайомити вас із найцікавішими куточками цієї дивовижної землі.

Про Кіжі і Валаам, які, безумовно, тримають пальму першості серед найкрасивіших і най легендарніших карельських островів, я говорити тут не стану, їм я присвятила окремі статті. Справжня подорож пройде маленькими, невідомими широкою публіці острівцями, чия історіята пам'ятки, на мою думку, заслуговуєю т уваги.

Почати свій шлях я планую зВеликого Климецького острова.

Ви зустрінете його під час подорожі з Петрозаводська на остов Кіжі, якщо вирушите туди на «Метеорі». ДовжинаВеликого Климецького становить 30 км., а ширина 9 км. Втім, інтерес становлять не його розміри, а події, що відбувалися на його території.

Наприкінці 15 століття на південному краю острова з'явився Климецький монастир. Церковна споруда була заснована новгородським купцем Іоанном Климентовим. За легендою, в 1520 він плив на торговому судні з Новгорода на Біле море, але у шляху купця застала сильна буря, під час якої судно викинуло на берег хвилями. Торговець залишився живим, і на подяку про свій порятунок він вирішив заснувати на мальовничому острові монастир.

На фото знизу: Вид на монастир сьогодні.

Поступово поруч із монастирем стали селитися звичайні жителі. Що примітно, були вони не простими рибалками та селянами, а дуже творчими талановитими людьми. Вони завжди знали безліч старовинних легенд та переказів, які самі складали та передавали з покоління до покоління. У 19 столітті на острів прибуло кілька фольклористів, які записали дуже багато російських билин. Багато хто з них згодом здобули широку популярність далеко за межами Росії.

Втім, інтерес для туристів та дослідників становить не лише літературне минуле острова, а й загадкове сьогодення. Таємниці приваблюють на Великий Климецький уфологів, краєзнавців та любителів всього незвіданого. Здавна місцеві жителі помічали, що часом на острові відбуваються дивні події, пояснити які не так просто. До речі, з карельських легенд можна отримати інформацію про те, що в середньовіччі тут розташовувалося величезне язичницьке капище. Старожили та гості острова розповідають про незвичайні явища, що спостерігаються на території острова. На стежках зустрічаються вогники, непізнані літаючі об'єкти, силуети незрозумілих істот та багато іншого.

Таємниці невеликого шматка землі серед Онезького озера розбурхують уми людей. Багато хто приїжджає сюди з біолокаційними рамками та іншими пристроями, і витрачає весь вільний час на вивчення аномалій. Деякі знаходять місця з «величезним енергетичним потенціалом» і твердо впевнені, що простір і час на острові здатний «згортатися».

Що ж відбувається на території острова і чим він так цікавить численних дослідників? На це питання не можуть відповісти навіть очевидці чи безпосередні учасники незрозумілих подій. Наприклад, на початку 70-х років минулого століття кілька робітників столичного рибкомбінату прибули на Великий Климецький для того, щоб порибалити на вихідних. Після ночівлі в колод будиночку один з рибалок вирушив на берег ловити рибу, а інший вирішив спершу прогулятися лісом. Прогулянка трохи затяглася, і вийти з лісу другому рибалці вдалося лише за місяць, протягом якого його шукали рятувальники та добровольці. Втім, після повернення в цивілізований світ, працівник рибкомбінату, що втратився, так і не зумів розповісти про свої пригоди в подробицях, оскільки для нього, за відчуттями, пройшло всього кілька годин. Місцеві жителі подейкують, що після повернення їм зацікавилися спецслужби, але це зрозуміло.

У 2008-му ще один рибалка познайомився з таємничим характером острова.

Ось його коротко записана розповідь. Рибалка звали Олександр Єфімов, і мешкав він у одному з сіл неподалік острова Кіжі.

«Влітку минулого (2008) року я приплив до острова Великий Климецький надвечір. Залишивши човен на березі, неподалік піщаної коси, я подався за дровами, щоб розвести багаття. Від озера я відійшов зовсім недалеко і весь час рухався прямо в бік, протилежний моїй стоянці. Місця ці знаю добре, неодноразово тут бував, тому завжди почував себе спокійно та впевнено. Хоча до розповідей про «дива» острова ставився з повагою, оскільки подейкували про це люди, яких знаю особисто і які ніколи не опустилися б до «вигаданих дурниць». Зі мною нічого подібного тут ніколи не бувало, тому й ніяких побоювань не було. Так ось уяви, яке ж було моє здивування, коли я, набравши дров, раптом прямо перед собою побачив свій берег і човен. Враження було таке ніби, побродивши лісом, я зробив коло і повернувся на колишнє місце. Але в тому й суть, що «кола» ніякого я не робив. Це мене спантеличило. Я «забув» про багаття і знову в зарості, але знову опинився на березі. Я це «робив» п'ять разів, але з тим самим результатом. Найдивовижніше, що маленький компас, вставлений у ремінець мого годинника, весь час показував правильний напрямок. Дві останні спроби я зробив, спеціально звіряючись із ним».

В результаті Єфімов вирішив припинити експерименти і вирушив додому, подалі від дивного острова.

У 2009 році на цей же острів прибула компанія молодих петрозаводчан, які планували відпочити на березі острова та просто добре провести час. Здійснити свій задум їм не вдалося, тому що через кілька годин грунт під їхніми ногами почав трохи вібрувати, обриси навколишніх предметів стали нечіткими, а в повітрі повис дивний і дуже неприємний звук. Спочатку хлопці списали те, що відбувається на екскурсійне судно, що проходить повз, проте через деякий час воно зникло з виду, а дивні відчуття залишилися. Молоді люди вирішили залишити острів, і щойно вони сіли в човен дивні звуки зникли, а контури предметів знову стали добре помітними.

Цього ж року трапився ще один дивний випадок. В один із літніх днів відпочити на Великому Климецькому прибула родина: батько, мати та їхня шестирічна донька Аня. Батьки розбили на березі намет і зайнялися розведенням багаття, щоб зварити юшку. Дитина постійно знаходилася поряд з ними, але в один з моментів раптово пропала з поля зору. Батько і мати одразу ж кинулися на пошуки зниклої доньки. Протягом двох годин вони прочісували кущі в окрузі, але нічого не знайшли. В результаті дівчинку виявили мирно сплячою в наметі. Як дитина зуміла в неї забратися, і чому не чула криків батьків? Як батьки, які не раз заглядали в намет, не побачили його? Втім, і це ще не найцікавіше. Щоб розбудити своє чадо, батькам довелося витратити близько десяти хвилин. Прокинувшись, дівчинка не зуміла пояснити, що сталося, і як вона потрапила до намету. За її словами виходило, що вона втекла в ліс, загралася і вийшла на якусь галявину з чорним каменем посередині, але тут її так стало хилити в сон, що вона притулилася до каменю і заснула. Більше дівчинка нічого не пам'ятала. Жодних наслідків для Ані її пригода не мала. Правда, мати стверджує, що після того, що сталося у дівчинки, потемніли очі, з сірих став майже карими, перестало витися волосся і змінилося розташування родимок на тілі.

Вищезгадані випадки є лише частиною подій, які мали місце на острові. У них можна вірити чи не вірити, але факт залишається фактом: час від часу на Великому Климецькому зникають люди. На щастя, вони завжди знаходяться через кілька годин або днів. Самі зниклі мало що пам'ятають про те, що сталося, відзначаючи, що їм доводилося або ходити кругами, або йти на незрозумілий голос. Залишається сподіватися, що таємниці загадкового острова колись зможуть розгадати вчені.

Другий загадковий острів на нашому маршруті має ім'яРадкольє.

Він також знаходиться в Онезькому озері неподалік Кижів. Довжина острова становить близько 500 метрів, а ширина – майже 160 метрів. Незважаючи на досить невеликі розміри, ця оточена з усіх боків ділянка суші може похвалитися унікальною історією та пам'ятниками, що знаходяться на його території.

Назва острова і двох слів: «kallio» (скеля) і «raato» (мертва тварина). У перекладі російською мовою це означає «скеля померлої тварини». Більшість території острова вкрита лісами та чагарниками. У дохристиянську епоху на острові знаходилося безліч язичницьких святилищ, частина яких збереглася до нашого часу. Язичницькі капища Радколья є викладені з каменю фігури як спіралей і овалів, проте зустрічаються і складніші форми подібних об'єктів. Відомо, що вони були частиною стародавнього язичницького культу, поширеного біля сучасної Карелії.

(На фото зліва - капище, нижче праворуч-відреставрований лабіринт)

Одним із найвідоміших пам'яток острова вважається «Радкольський ідол», з яким у місцевих жителів було пов'язано безліч традицій.(на фото внизу)

До початку XX століття місцеві жителі щорічно в останню перед Івановим днем ​​неділю (за тиждень до Купали) відзначали «радкольську неділю». У цей день на острів з'їжджалися мешканці довколишніх поселень. На відносно рівному майданчику в центральній частині Радколья був великий камінь, висота якого дорівнювала приблизно двом метрам. Цей валун був тим самим ідолом, якому поклонялися стародавні жителі Карелії. Під час свята люди співали та танцювали, а молодь, що брала участь у святкуванні «радкольської неділі», об'єднувала свої зусилля і щороку намагалася зіштовхнути камінь у воду. Незважаючи на всі витрачені зусилля, камінь так і лишився стояти на колишньому місці. Звідки пішла подібна традиція і що вона означала для давніх карел залишається незрозумілим.

Окрім загадкового ідола на острові знаходяться й інші визначні пам'ятки, які приваблювали сюди не лише місцевих жителів. У острова був так званий «господар», яким місцеві жителі вважали скельний розлом, де надрукувалося лик, що за формою нагадував голову людини з бородою. (Див. праворуч)

До створеного природою малюнку ставилися з повагою, так як за переказами бородатий господар острова міг наслати на неповагу людини хвороби та інші неприємності.

Ще старожили з розташованих неподалік сіл розповідають про священну радкольську сосну, яку тільки дивом не зрубали при заготівлі колод для будівництва Клименецького монастиря.

Сьогодні острів Радкольє представляє інтерес для археологів та вчених. Неорганізовані туристи можуть оглядати Радкольє тільки з води або зі спеціально створеної стежки, проте планується в майбутньому створити на території острова музейний комплекс.

Щоб відвідати наступний острів, перенесемося подумки з Онезького в Ладозьке озеро.

Отже, тепер перед вами- острів Дивний (Входить до складу Валаамського архіпелагу).

Взагалі, слід зазначити, що про острови Валаамського архіпелагу відомості більш ніж мізерні та суперечливі. Зокрема, це стосується і острова Дивний, який з давніх-давен у Валаамських монастирських хроніках згадується «як язичницьке капище». У деяких джерелах о. Дивний зветься Дівочим, що навряд чи правомірно, оскільки назва острова походить від часто спостерігаються тут і в минулому і в сучасному «дивовижних, дивних явищ» і що, за переказами, на острові в стародавні часи жили «дивині люди».
У російських народних переказах пам'ять про «дивих народів», що мешкають під землею, дуже стійка. Те саме стосується і саамської, фінської, карельської етнографічної традиції.
Сам острів, безсумнівно, може бути названий навіть ландшафтним святилищем – практично неприступні скелі прямовисно йдуть у глибини Ладоги, плоска вершина острова заросла буйною рослинністю. Саме на вершині тисячоліття тому було викладено кромлех – головна пам'ятка острова, серед якого у 15 столітті ченці Валаамського монастиря поставили хрест. Мабуть, завдяки стародавньому святилищу це місце завжди вважалося заповідним та таємничим. Вважається, що вона має і свого таємничого «охоронця».

Деяким людям, які перебувають у різний час на о. Дивний, вдалося навіть «познайомитися» із хранителем кромлеху. Їх описи багато в чому схожі, тому наведемо як приклад лише одне, записане за словами вчителя фізкультури однієї з Петрозаводських шкіл Єкимової М.Ф., яка неодноразово була з туристичними цілями на о. Дивний.

«У середині серпня 1990 року, перебуваючи із друзями на о. Дивний (наш табір був розбитий біля кромлеха), я побачила, як до мене непомітно підійшов маленький чоловік, карлик. Одягнений він був у світлий піджак і такого ж кольору штани, щось було на голові. Обличчя темне, очі навикаті, губи товсті, ніс широкий. На моє запитання, звідки він такий з'явився, він якось невизначено махнув рукою: мовляв, звідти. На кожне моє запитання відповідав не відразу, мабуть, говорити йому було важко, він ніби підшукував відповідні слова, та й мова його була нероздільна. Я повернулася, щоб покликати когось із своїх, а коли повернулася знову його і слід застудив. Як у повітрі випарувався, хоча тут сховатися просто нікуди. У мене після цієї зустрічі залишилося дуже неприємне почуття, і ми всією командою поспішили піти геть із того місця. Було таке відчуття, ніби ми вторглися до «когось» без запрошення».

З островом Дивний пов'язані і спостереження НЛО. Ось одне з них, з якого нещодавно впала завіса «секретності», оскільки цю подію свого часу прийняли за «військові випробування нової зброї», але потім визнали, що військові до цього інциденту жодного стосунку не мають (на фото справа внизу, як ви розумієте, просто картинка)

«Влітку 1992 року туристи, які робили теплохідну прогулянку вздовж островів Валаамського архіпелагу, у напрямку о. Дивний раптом побачили якусь «ракету» три метри завдовжки, яка вилетіла з води. Потім, від цієї «ракети» відокремилися три «ракети», менші, і полетіли в різні боки. І за пару хвилин усе зникло.
Підйом з води відбувався дуже повільно, потім – зависання, і раптом з боків пішли одночасно три невеликі «ракети». Полум'я внизу не було видно. Після їхнього зльоту, по воді пішли великі хвилі. Колір ракет був сірий, металевий. «Ракети» набрали швидкість раптово і зникли – тільки крапки вдалині майнули».

(Ліворуч: Острів Дивний. Картина Олександра Афоніна)

Проте перебування на острові не завжди закінчується для людини психологічно безболісно. Існує достатньо повідомлень, що знаходяться в особистому архіві авторів і свідчать, що острів Дивний – не місце для розважальних прогулянок, але, як і будь-яке «місце сили», накладає на людину певні зобов'язання. Ось одне з подібних повідомлень:

«Ми приїхали на Валаам і після огляду всіх визначних пам'яток вирушили на о. Дивний -розповідав петрозаводчанин Сергій Білокозенко . – Нас було чотири особи (дві молоді сімейні пари) і хотілося трохи відпочити від суєти, від людей, долучитися до чогось незвичайного, таємничого, тому ми й вирішили поїхати на о. Дивний, пожити там у наметах кілька днів. Літо було в самому розпалі, погода стояла чудова, гарний настрій. Було легко та весело. В один із днів, буквально перед нашим від'їздом, у всіх нас одночасно з'явилося дивне почуття: чи тривоги, чи страху. Це почуття було дуже невизначеним і неможливо було зрозуміти, чому воно відбувається. Поступово воно посилювалося, доки не перейшло в жах. Хотілося кудись тікати. Стан межував з панічним. Воно цілком відповідало словам великого Юнга: «Найдавніша, найсильніша емоція, що відчувається живою істотою – це страх. І найсильніше почуття страху – це страх перед невідомістю».
У цьому стані ми лягли спати. Це було о другій годині ночі, але заснути ніхто не міг. У наметах панувала мовчанка, ніхто не хотів говорити.
Близько двох годин я вийшов з намету - хотілося відволіктися від важких думок - як раптом прямо перед собою побачив щось, що за формою є ідеальною «літаючою тарілкою». Завдовжки цей об'єкт був близько п'ятнадцяти метрів. Він світився червоно-жовтим світлом і навколо нього був ореол такого ж кольору. Цікаво, що від об'єкта відходили чотири конструкції, що є прямим стрижнем, який закінчувався трикутною формою. Складалося враження, що цей «трикутник» проглядається ніби через призму, бо він був «вивернуто». Об'єкт рухався вертикально вгору, то вниз. У мене склалося враження, що він іноді торкався землі цими «конструкціями».
Я покликав усіх, і ми всі спостерігали це дивне явище. Зрештою, інтерес до об'єкта у нас ослаб, хоча почуття страху не минало, і ми пішли спати. Щойно ми лягли (у наметі з моєю дружиною) у наметі раптом з'явився... людина. То був старий з густою білою бородою. Фігура його була обтягнута чимось схожим на комбінезон чорного кольору. Він підійшов до нас, трохи постояв і нахилився в наш бік. Ми бачили це обоє. Бачили цілком чітко і були налякані. Найцікавіше, що наші друзі, у другому наметі, бачили, одночасно з нами, схоже бачення. Нам навіть здалося, що «старий» прийшов до нас на тлі якоїсь піраміди з вибитими на ній письменами чи фресками. Все це тривало секунди, але нам здалося вічністю.
Бачення «старого» зникло несподівано. Ми, зрештою, зовсім знесилені, заснули, а вранці поїхали. Думаю, нам цієї пригоди вистачить на все життя».

З льодовий острів, з яким ми познайомимося, цеострів Кільпола у Ладозькому озері.

Острів площею 6 на 8 км (дослівно «кільпі»- Щит, ла- місце де жив рід Кільпі) відомий тим, що на ньому були виявлені поселення стародавніх карелів.

До війни 1939 р ода на острові було знайдено кам'яний новгородський хрест, який нині знаходиться у Національному музеї Фінляндії (м. Хельсинки).

Острів і прилеглі райони має дуже давню історію, в районі селища Тіурулу виявлено стоянки людей кам'яного віку від IV-V тис. д.е.поселення карел, одні з найдавніших землеробських поселень у Північному Приладожжі.

До 40-х років минулого століття на Кільполі проживали десятки сімей, було прокладено дороги між хуторами, а через протоки перекинуто мости. На острові розташовувалося подвір'я Конівського монастиря і навіть кілька сіл, що належали монастирю. Все це було спалено вогнем радянсько-фінських воєн.Останні сім'ї покинули острів уже в 50-ті роки, в часи насильницької колективізації та політики укрупнення колгоспів і знищення хуторів, що проводилася тоді.. Людей із майном переселяли з острова до найближчих селищ. Все, що неможливо було взяти із собою, просто спалювалося. Тепер тільки старі фундаменти, зарості малини, рідкі кущі смородини і, досі плодоносні, яблуні нагадують про колишню присутність людей на острові.

Нині на Кільполі проводилися археологічні розкопки. Хоча не можна назвати їх повномасштабними, але й вони дали вченим уявлення про життя та побут стародавніх карел, що проживали на острові.

На південному краю, на північ від мису Саханіямі, в районі мису Кярмеламменніємі, в 1941-44, був сторожовий пункт спостереження (Див. фото справа).

Проте з островом пов'язано ще й величезну кількість легенд та переказів.

У книзі видатного фінського етнографа та археолога Теодора Швіндта «Народні перекази північно-західного Приладдя, зібрані влітку 1879 року» наводяться унікальні відомості про «велетні стародавньої землі Корельської».

« На Ладозькому узбережжі, –пише Т. Швіндт, - Існує переказ, що колись у цих місцях жили величезні люди, так звані метелиляйнени, або мунккілайнени, яких поступово витіснили звідси лапландці та фіни». Метелиляйнени відрізнялися величезним зростом і неймовірним шумом, який вони робили при своєму пересуванні лісом, звідки, власне, походить і їхня назва (від слова «meteli» – шум).

«Легенди про метелиляйнен, - Вказує далі Т. Швіндт, -збереглися майже повсюдно, але багато їх у так званому «Кільполському намисто» – на островах, розташованих навколо острова Кільпола. Ймовірно, тому, що в таких місцях існує чимало реальних доказів діяльності людей-велетнів: це і очищені від лісу поля, і величезні людські кістки, що іноді траплялися в землі, і кинуті метелиляйненами плуги, а також величезні вали в горах і на островах.

Зокрема, в селі Соокуа є гора Кесякаллімякі, яка майже вся колись була зайнята під цвинтарем, але тепер там збудовані будинки. Я копав у тому районі і знайшов під плоским каменем на значній глибині скелет великої людини: череп його лежав трохи осторонь, а кістка правого передпліччя – біля носа. Один старий розповідав мені, що тут ховали метелиляйненів».

Крім згаданих доказів, на Кільпола збереглися стародавні кам'яні кладки-вали та інші залишки кам'яних споруд, які не можна назвати укріпленнями, але їх вважають фортецями. Їх також приписують метелиляйненам – наскільки важкі й важкі камені лежать в основі будівель, звичайній людині не підняти.

«Камені місцями завбільшки з кубічний лікоть і навіть більше (Лікоть - давньоруська міра довжини, що дорівнює 38-46 см. Відповідно, кубічний лікоть становить приблизно 0,25-0,5 кубічних метра). Тому вважають, що така споруда могла бути під силу лише метелиляйненам» – писав Швіндт.

У протоці між островом Монтоссаарі та островом Кільпола є місце, куди ризикують приїжджати лише не поінформовані любителі «дикого» відпочинку та риболовлі.

З північної частини острова Кільпола видно давно занедбане село: покосившись зроблена з колод дзвіниця і чорні зруби. Люди покинули її на початку минулого століття, і з того часу ніхто там більше не жив. Ось лише деякі легенди, що дійшли до наших днів, що пояснюють їхній вчинок.

Далі – цитата з книги карельського краєзнавця А. Попова:

«Онук одного з мешканців «проклятого» села, Олександр Єрмаков, розповідав, що чудеса почалися тут ще в 19 столітті, після того, як одного разу в цьому містечку, попри всі закони природи, не настала ніч. Рівно три доби тут було ясно, як удень. Ні, сонце не світило, швидше за все село було огорнуте легким туманом, що згущувалося, то, навпаки, розсіюється. Перелякані до смерті люди весь цей час не могли заснути, відчуваючи на душі якесь виснажливе почуття тривоги. Потім «чудеса» раптово припинилися, і все пішло своєю чергою. Проте, з цього моменту в цьому містечку і почали відбуватися події, пояснення яких знайти досі неможливо.

У певні дні тижня раптом ставали тупими будь-які гострі предмети: ножиці, ножі, голки, серпи, коси, сокири, і спроби хоч якось ув'язнити їх жодного разу не мали успіху. Жінки тут перестали вагітніти, і село повільно, але стало «старіти». Втім, дітородна функція селянок відновлювалася, як вони переїжджали жити в інше місце.

Берег протоки почав стрімко заростати: величезні лопухи, низькорослі деревця з ненормально довгими гілками, на багато метрів, що стелиться по землі, дивна трава – вище за людський зріст у півтора-два рази. До того ж, біля самої кромки води раптом з'явилися три рівні «котла» приблизно 6-9 метрів у діаметрі, висланих зсередини шаром невідомого матеріалу, схожого на наждак. Вони були дуже теплими навіть узимку, і в них любили грати місцеві хлопчаки. Згодом ці котли засмоктав хисткий ґрунт, і потім уже ніщо не нагадувало про їхнє існування.

Дивні міражі, які у цих місцях зазвичай напередодні повні, розповідаються вже у дуже фантастичних історіях. За словами очевидців, коли встає сонце, видно над озером палаци та стіни міста. Це «місто» (деякі називають його храмом) є куполом, оточеним ажурними баштами. Оточення його змінюється – одні бачать його на березі водного простору, інші – на краю урвища, треті – на схилі пагорба. Ось як описує міраж один із очевидців: «З туману піднялося місто. Він світився різними кольорами, наче охоплений різнобарвною пожежею. Здійнялися над нічним озером стіни та вежі, з'явилися тіні людей, які жили звичайним мирським життям. Іноді чути були звуки, що нагадують гул натовпу на ринку, плач дітей, чарівну музику. І все це чудове бачення породжувало в душі якийсь несвідомий страх, бажання втекти від чудової картини, забути її».

Через кілька років «місто» пропало так само несподівано, як і з'явилося. Зате над місцевістю із завидною періодичністю стала спостерігатися величезна червона куля у червоному ж, як вогонь, колі. А поруч завжди знаходився об'єкт, що світився. Через якийсь час куля темніла, і на її тлі з'являлися об'ємні зелені зображення – чи то люди в дикому танці, чи загадкові ієрогліфи.

Іноді на селі з'являлися якісь дивні білі істоти: люди – не люди, тварини – не тварини. Зустріч з ними не обіцяла нічого доброго: ті, хто не встигав сховатися в будинках і до кого з фатальної випадковості торкнулися «люди в білому», раптово занедужали невідомою хворобою і невдовзі вмирали у муках.

У частіше лісу, який місцеві жителі намагалися обходити, були місця, ступивши на які люди просто зникали. Однак спочатку їх довго «плутав» хтось, змушуючи блукати вздовж невеликих ставків, які несподівано зустрічалися в лісовій гущавині. За розповідями тих, що залишилися живими, коли вони заглиблювалися в ліс, суворо орієнтуючись по сонцю, таких ставків було три, а коли настав час повертатися додому, їх виявлялося вже цілих сім! Лише рідкісним щасливчикам, що пробродили серед ставків не одну добу, вдавалося повернутися. Інші пропадали безслідно. Дивно, однак, уночі над цими псевдопрудами з'являлася така сама кількість псевдолун! Маленькі, рухливі веселки, що світилися всіма кольорами, вони блимали різнобарвними вогниками, ніби сміючись над невдалими мандрівниками, і простягали до землі промені-щупальця, що світилися сріблястим кольором.

Змучені селяни, не витримавши такого життя, вирішили залишити село і оселитися подалі від цих проклятих, як вони вважали, Богом місць. Розташування села вирішено було тримати в секреті, але все ж легенди про місцеві чудеса просочилися у фольклор і передавалися з вуст в уста, обростаючи все новими жахливими подробицями.

Згодом «зона» потроху заспокоїлася, і тепер летальних випадків стає дедалі менше: люди, ніби відчувши недобре, намагаються надовго не затримуватись у цих краях. Відбуваються тут і зовсім незвичайні речі, але вже з іншим, позитивним, знаком: у певних місцях, якщо пробути в них не менше доби, виліковуються хронічні хвороби, організм ніби «заряджається» енергією. Говорять також, що десь у цих краях знаходяться перехідні «ворота» між світами. Можливо, саме у подорож до паралельних світів і вирушили люди, які зникли тут за останню сотню років?»

Тепер перенесемося в нашій подорожі на північ республіки – наострів Трійці.

Острів Троїцький (острів Трійці, острів Шуя –так він називався у різний час) розташувався на озері Муезеро, яке своєю чергою перебувати у Біломорському районі Карелії. Озеро розміром 8,7 на 4,7 км. Наберезі знаходяться два населені пункти Афоніно та Ушково, в яких давно вже хтось не проживає.Щоб потрапити на острів, потрібно спочаткула дістатися цих занедбаних сіл, на позашляховику туди не проїхати - все зарості, можна йти 3 км пішки від траси, а потім вже на човні 3 км по воді. (На фото праворуч - покинуте село Ушаково, ліворуч - дороги Карелії, іноді й так буває)

Муезеро походить від карельського слова "муе" - ряпушка. І ось на цьому озері в 15-16 столітті існував Муезерський острог. Це єдина на той час оборонна споруда, в Ругозерській волості, яка захищала невеликий монастир, а дещо пізніше і збудовану на острові церкву Миколи Чудотворця (1602-1605 р.). чоловічий монастир був заснований в середині 15 століття преподобним Касіаном Муезерським, який прибув сюди з Соловецького монастиря, але в 1764 за указом Катерини другий монастир вже був скасований, а будівлі з тих пір поступово зруйнувалися.

(На фото зліва - Церква Миколи Чудотворця)

В описовій книзі Кемської волості, складеної в 1591 сотником Семеном Юреневим, про цей монастир було сказано так:«На Маслозерській землі на Муезері на острові монастирок, а в ньому храм Трійці Живоначальні, пустинька, а в ній п'ять братів; а живлять від своїх праць лісовою пашонкою, а на озері рибу ловлять. Лукового згоди дві цибулі, бобильських 5 дворів».(На фото внизу: внутрішнє оздоблення церкви з острова Трійця)

До наших днів дожила лише церква, побудована в 1602-1605 роках і дуже неохайно відреставрована за радянських часів, та дві каплиці. За північною традицією ні храм, ні каплиця не замикаються – підперті лише палицею від диких звірів.

(На фото праворуч - каплиця Спаса нерукотворного)

У першій каплиці можна побачити триметровий дерев'яний хрест, виготовлений старцем Олексієм у 1672 році, що підтверджується написом на ньому. (на фото внизу - вхід у каплицю та хрест усередині)

Поруч із церквою та каплицею знаходиться ще одна каплиця-гробниця. З нею пов'язана друга, неофіційна назва острова."Біла смерть". (На фото внизу праворуч)

Кажуть, що раніше на місці цієї каплиці стояв валун, на який праведники лягали, щоб прийняти від бога так звану Білу смерть. Згодом у побудовану на цьому місці каплицю поставили великудерев'яна труна, дошки якої мерехтять у темряві, ніби зроблені з кістки.Останнє тіло, чия душа представилася тут божественному престолу, вважається, що лежить у цій труні і не розкладається. Вона чекає, поки сюди не прийде черговий бажаючий розлучитися із земним життям. Цей бажаючий і повинен спочатку поховати тлінну оболонку попередника, перш ніж лягти туди самому. (на фото внизу - та сама біла труна. Порожня)

Ще цей острів відомий тим, що тут ростуть великі ялинки, посаджені в 14 столітті. Пов'язано це з легендою, що саме тут росло Світове дерево (теж ялина за карельськими уявленнями).

До недавнього часу тут стояв патріарх з діаметром стовбура в 4 метри, але нині - впав. Зате залишилися його молодші сусіди (діаметр 2 і півтора метри, але в обхват по зовнішньому периметру теж становлять не менше 3.5 метрів).

На острові є ланцюжок сейдів, який веде до невеликої ламбіни (вона називається чомусь Карма - див. на фото праворуч ). Серед дослідників-аматорів ходять чутки, що на острові трапляються провали в часі, можна почути чиїсь красиві співи або побачити стародавніх волхвів, які здійснюють свої ритуали.

Ялини і сейди пов'язані між собою, тому що за стародавніми саамськими і карельськими легендами саме «Дерево» є своєрідним початком «посвяти» через знаки-віхи («сейди») до озера Карма.

На фото - ідол з озера Карма та сейд

Ну, і остання точка нашої подорожі –острів Анзер Соловецького архіпелагу.

У 2001 році експедиція фахівців Російського географічного товариства виявила біля острова Анзер дивну "морську піраміду", що височіла на висоту близько десяти метрів над рівнем води, що також не отримала до теперішнього часу зрозумілого пояснення.(на фото внизу)

Влітку 2003 року повторна експедиція проводила дослідження утих краях. Фахівці записали перекази, що збереглися в пам'яті місцевих жителів,що у стародавні часи на березі одного зтутешніх озер знаходилося стародавнє язичницьке капище, складене з численних каменів і дуже шановане.Дослідники це капище все-таки розшукали. Але, на жаль, дотепер пам'ятник зруйнований повністю; камені розкидані на значній території або просто знищені. Багато хто з них пішов у землю, і пошук їх досить скрутний. (на фото зліва внизу)

Легенди свідчать також у тому, що це капище споруджувалося з «помічених» каміння, тобто. з каміння з вибитими на них рунічними знаками, які нарівні зі смисловою та магічною функціями несли у собі й функцію охоронну. Цікаво, що саме слово "руна" означає не "літеру або знак", а "секрет, таємницю", тобто злово "руна" аналог грецького "містеріон" (містерія).

(На фото внизу-лабіринт з острова Анзер)

Тут наша подорож закінчується. Але я сподіваюся, що воно не останнє. І ми продовжимо відкривати важкодоступні, але такі чудові куточки нашої північної прабатьківщини.

На фото: Каплиця на острові Анзер

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ!