Кенігсберг. Легенди семи мостів. Міські легенди Розповідь про дівчинку з кенігсберга світла

Калининград. Бурштинові таємниці
SmartNews зібрав легенди Калінінградської області

Практично кожне місто нашої великої країни таїть у собі легенди та перекази, які місцеві жителі передають один одному з вуст у вуста десятки, а то й сотні років. Їх розповідають дітям та онукам, мандрівникам, гостям, збирають у збірники, складають про них пісні. Ми зібрали найцікавіші та змістовніші легенди російських регіонів, на основі яких можна скласти альтернативну історію країни.

~~~~~~~~~~~

У кожному місті Росії є свої легенди та історії. У Калінінграді археологів досі розбурхують думки про знамениту Янтарну кімнату, а любителі містики всюди знаходять горезвісне число 13. Історики ж стверджують, що на території міста знаходиться секретна лабораторія Третього рейху. SmartNews склав список найдивовижніших легенд Бурштинового краю.

Загадка поховання в пантеоні Іммануїла Канта

Великий філософ залишив у своїх працях чимало загадок, про які сьогодні не прийнято згадувати. Автор геніальних праць, що випередили час, нерідко допускав відверті ляпи та домисли. Так, наприклад, Кант стверджував, що під Оренбургом живуть люди невеликого зросту і з хвостиками, а осетри у тій же Росії харчуються виключно камінням.

Але найбільшу загадку для своїх адептів Кант залишив після смерті. Майже сто років не вщухали серед учених суперечки, хто ж спочиває в пантеоні філософа. І навіть сьогодні в Калінінграді перебувають люди, які сумніваються, що у багаторічній суперечці поставлено крапку.

— Незважаючи на те, що ім'я Канта ще за життя знав увесь світ, за дивним збігом обставин під час поховання його поховали не в персональній усипальниці, а в загальному склепі професорів місцевого університету — Альбертіни. У 1807 році в Кенігсберг увійшли французи, і на вченому цвинтарі була обладнана стайня.
Ігор Одинцов

Про могилу Канта влада згадала через десятиліття — 1880 року, коли вирішила приділити великому землякові особливу увагу, поховавши його порох в окремому пантеоні. Спеціальна комісія здійснила ексгумацію останків філософа згідно з наявною схемою поховання. Ідентифікація піднятого скелета викликала у членів комісії шок.

На місці Канта лежав професор теології Йоганн Шульц. За свідченнями численних очевидців і хронікам, що збереглися, Кант був похований праворуч від Шульца, але пошуки в цьому напрямку ніякого результату не дали. Коли ж, втративши надію знайти порох філософа, почали копати в інший бік, майже відразу ж виявили скелет ще однієї людини похилого віку.

— Після довгих суперечок та полеміки члени комісії дійшли висновку: саме ці рештки й належали Канту. Основним аргументом стало порівняння знайденого черепа та посмертної маски Канта. Вони повністю збіглися.
Ігор Одинцов, директор ДАУ КО «Катедральний собор»

Незважаючи на те, що вже понад сто років порох філософа спочиває в окремому пантеоні, і сьогодні перебувають люди, які ставлять це твердження під сумнів.
Таємна лабораторія

Більшість калінінградців із задоволенням розкажуть гостям міста про незвичайну лабораторію, облаштовану фашистами в Кенігсберзі незадовго до Другої світової війни.

— Проводилися найнеймовірніші незвичайні експерименти: з вивчення окультних дисциплін та можливості впливу на підсвідомість людини. Існують свідчення очевидців, які у 1942 році на острові Кнайкопф, у самому центрі міста, бачили ченців-буддистів, спеціально привезених з Тибету до лабораторії «Кенігсберг-13». Звичайно, діяльність лабораторії була огорнута мороком таємниці. Досі в місті існують різні перекази про те, як вчені — прихильники Гітлера демонстрували свої надздібності і карали ворогів фюрера.
Сергій Трифонов

Огляд плану острова Кнайкопф

Згідно з легендою, перший виступ Адольфа Гітлера в Кенігсберзі завершився провалом. Вождь нації охрип і «дав півня». Одна з місцевих журналісток із єхидством написала про конфуз фюрера. Наступного дня до редакції прийшла молода імпозантна людина, яка наговорила талановитій репортерці купу компліментів і подарувала акулі пера плитку шоколаду.

Молодий чоловік розкланявся і пішов, а журналістка, розгорнувши обгортку, почала їсти. На всю редакцію пролунав жахливий хрускіт. Дівчина з каламутними очима відкушувала скло, а з її рота текла кров.

Існує ще одна легенда: саме співробітникам таємної лабораторії було доручено розтин могили Канта. Фюрер наказав вивчити череп філософа, щоб скласти антропологічний портрет істинного арійця. До акту безглуздого варварства не дійшло. З'ясувалося, що у венах Канта текла і шотландська кров, і кров малої прибалтійської народності куршів.

Магічна цифра

Як свідчить легенда, у кожного міста є своє число. Для Калінінграда-Кенігсберга це цифра 13. Невипадково таємна лабораторія одержала назву саме з таким індексом.

Чортова дюжина та числа, кратні їй, зустрічаються тут досить регулярно. Наприклад, на головному пам'ятнику німецьким солдатам Першої світової, так званій Піраміді. Той самий Імануїл Кант не уникнув зустрічі з нещасливим знаком.

— У 1924 році за проектом Фрідріха Ларса навколо могили філософа звели портик, який, всупереч національній потязі до кратності та симетрії, був обрамлений саме 13 колонами. Сьогодні у реєстрі ДІБДР Калінінград числиться під номером 39. Тобто тричі по тринадцять. Саме собою число є символічним, враховуючи нашу відірваність від основної території країни. Пам'ятаєте, як у дитячих казках? «У деякому царстві, у тридев'ятому державі…» Або «піти за тридев'ять земель». Батьки знали, коли складали.
Сергій Трифонов, краєзнавець, керівник експедиційної групи «Кенігсберг-13»

Магія чисел криється і в даті заснування Кенігсберга. Якщо скласти усі цифри року народження міста — 1255, то вийде знов-таки чортова дюжина. Цікаво, що така ж сума виходить при складанні цифр дат заснування ще двох великих європейських міст — Берліна (1237) і… Москви (1147). Саме ці дві столиці протягом століть ведуть боротьбу за Кенігсберг-Калінінград.

Велика таємниця

Неймовірно багато легенд у Калінінграді пов'язане з Янтарною кімнатою. Велика таємниця ХХ ст. так і залишається таємницею номер один. І навіть чудовий новороб, відкритий у 70-х роках минулого століття в Пушкіні, не нівелював актуальність цієї загадки.

— Достеменно встановлено, що востаннє Янтарну кімнату бачили 3 квітня 1945 року. Тобто, за три дні до початку штурму міста. Її евакуювали із Королівського замку, де вона зберігалася під час війни. Припустити, що кімнату вивезли за межі Східної Пруссії, звичайно, можна. Але пов'язане таке підприємство було б із великим ризиком. Наші підводні човни вже домінували на Балтиці, а сухопутний шлях був відрізаний.
Сергій Якимов, кандидат історичних наук, директор Калінінградського обласного історико-мистецького музею

Про те, що зниклий скарб слід шукати в бурштиновому краї, свідчить і ще один очевидний факт. У повоєнному Кенігсберзі залишився головний охоронець кімнати професор Альфред Роде. Втім, учений, який нібито погодився співпрацювати з радянською владою, так і не сказав, де слід шукати об'єкт, який він опікується, і незабаром помер за дуже незвичайних обставин.

Щороку тисячі добровольців намагаються розкрити головну загадку ХХ ст. Кімнату шукають на землі, під землею та під водою. Щоправда, фахівці стверджують, що навіть якщо шедевр знайдеться, навряд чи він буде в кондиційному вигляді. Згодом від перманентної вологості клей на панелях втратив свої властивості, а отже, старателям судилося знайти лише ящики з пересипами сонячного каменю.

Міські легенди. Калінінград: Телепортація у невідомість

З коментарів

— Думаю, абсолютно неважливо похований Кант у Калінінграді чи в якомусь іншому місці… Важливо, що він там жив багато років, що там він творив свої знамениті твори, там формулював свої великі теорії. Саме їх і треба пам'ятати, а місце поховання це вже десяте.
Наталя Смирнова, фінансовий директор

Може бути в цій легенді ні грама правди, але вона мені дуже подобається. Не полинуйтеся та прочитайте її до кінця.

Весною 1255 р., після успішного зимового походу на Пруссію великого магістра Тевтонського ордена (Його повна та офіційна назва - Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum «Орден будинку Святої Марії Німецької»). Попо фон Остерна, маркграфа Бранденбурзького Отто III, ельбінгського князя Генріха фон Майссена та Богемського короля Оттокара II Пржемисла, за порадою останнього, на березі річки Прегель, неподалік її впадання в затоку Фрішесхаф, було закладено замок.
Це було не перше укріплення з побудованих німецькими лицарями землі прусів. До 1240 вони звели вже двадцять один укріплений пункт, і кожен стояв або на місці захоплених прусських фортець - такими, наприклад, були замки Бальга, Ленценбург, Кройцбург, - або на стратегічно вигідній ділянці, що стверджує військові позиції Тевтонського ордена на цій землі.
Але замок, збудований на березі Прегеля, був особливим.

Після повстання прусів у 1242 - 1249 рр., коли багато орденських укріплень було зруйновано, міста, що знаходилися поряд з ними, спалені, а німецькі колоністи, що їх населяли, вирізані, стало ясно, що остаточне і реальне утвердження влади християнства над язичниками-прусами на цих землях. просто воєнна перемога. Цю владу треба було підкріпити особливим магічним актом, який змінив би найідейніші підстави всієї цієї території, залишив би прусських богів без їхньої священної сили і тим самим послабив би прусські племена, позбавив би їх відомого на весь край військового духу.
Саме цю функцію мав виконати замок на березі Прегеля. Його вирішено було поставити на порослому священними дубами височини, яку пруси називали Тувангсте і якою поклонялися, вважаючи місцем проживання своїх богів.
Рано-вранці 7 квітня 1255 року загін з десяти лицарів на чолі з Бурхардом фон Хорнхаузеном, який згодом став комтуром замку, вийшов по останньому весняному снігу з Бальги і попрямував до місця наміченого будівництва.
Їхали не поспішаючи, насолоджуючись першим весняним сонцем. У середині дня зупинилися на відпочинок у старій прусській фортеці, захопленій орденом років п'ятнадцять тому і названою Ленценбургом (до теперішнього часу ця фортеця не збереглася).
Вранці наступного дня вирушили далі, знаючи, що до місця дістануться тільки надвечір. Переправляючись опівдні через річку Фрішинг (нині це річка Прохолодна), зазначили про себе, що замок, що планується в місці її впадання в затоку Фрішесхаф, справді необхідний, і надіялися на його швидке будівництво: подейкували, що воно доручено магістром ордена маркграфу Бранденбурзькому . (У 1266 р. Отто III справді побудував замок тут і назвав його Бранденбург «на вічну пам'ять на честь маркграфства свого»). У 1267 р. замок було захоплено і спалено прусами, але цього ж року відновлено лицарями ордена. Тут улаштували і денний привал. Настрій у всіх був піднятий: кожен знав, що йому випало вирішувати особливе завдання ордена і святої христової церкви, і це підносило, давало почуття винятковості і навіть обраності.
Ніхто й гадки не мав, що стане учасником важливих, містичних подій, які визначать долю всього цього краю на століття вперед.
Ближче надвечір підійшли до Прегеля, або, як самі пруси називали цю річку, Липце. По рихлому льоду, обережно проводячи коней між темними промоїнами, перейшли спочатку на лісистий острів, з якого до Тувангсте було вже зовсім рукою подати, а потім і на другий берег, прямо до тієї височини, на якій, власне, і був стояти замок.
Вже сутеніло. На пагорбі зліва, відокремленому від Тувангсте невеликим струмком, виднілося велике прусське поселення. До нього брати і направили коней, сподіваючись знайти там ночівлю та вечерю.
Ще шість років тому орден перебував у стані війни з усіма прусськими племенами. Але від крові втомилися всі: і пруси, і орденські брати – і перемир'я було ув'язнено. Воно було вигідне насамперед ордену. Але задоволені залишилися і пруси: всі, кого взяли в полон і звернули до християнства, були випущені на волю з умовою не повертатися до язичництва. Проте багато хто не дотримав обіцянок. Відвідуючи церковні служби, вони після таємно приходили на капища у священні гаї і там їли варене м'ясо та пили пиво – так, за їхніми словами, вони приносили жертви своїм богам.
Більш підступно поводився орден. Відновивши свої зміцнення і збільшивши гарнізони - у тому числі й за рахунок прусів, що зберігають свою вірність християнству, - він розпочав подальше освоєння прусських земель. Ось і кілька місяців тому було здійснено великий похід на Самбію, який зробив вплив ордена ще ширшим.
При цьому зовнішній світ між орденом і прусами поки що дотримувався. У разі потреби у пруських поселеннях брати могли знайти і дах, і їжу для себе і для своїх коней, але головне і парадоксальне – допомога, необхідну при будівництві фортець.
Бурхард фон Хорнхаузен знав усе це і тому вів свій загін до прусського села з легким серцем. Завтра, 9 квітня 1255 року, зранку він збере всіх здорових чоловіків для робіт із закладки замку, і опівдні вирубування дубів на вершині Тувангсте розпочнеться. Все складалося якнайкраще. Роботи проходитимуть зовсім неподалік села прусів, і брати зможуть пожити в ньому до зими. А там і приміщення фортеці будуть готові. Вирубані дуби будуть використовуватися відразу - вони підуть на будівництво перших стін і веж.
Від села, до якого направив свій загін Бурхард фон Хорнхаузен, далеко тягнуло в студеному вечірньому повітрі живе людське житло. Смачно пахло димом, свіжим хлібом, смаженим свинячим м'ясом і коров'ячим гноєм, що все ще зберігав аромати сухих літніх трав. Десь дзвінко сміялися діти, і глухий чоловічий голос м'яко заспокоював їх. У високовисоких, під самими очеретяними дахами, вікнах дерев'яних зрубів тріпотіли відблиски вогню, що горів у домашніх осередках. А над дахами спалахували перші вечірні зірки.
"От таким, мирним і простим, має бути життя кожного християнина, - подумав Бурхард фон Хорнхаузен, в'їжджаючи у ворота села, - і брати нашого ордена себе не пошкодують, щоб так було завжди".
На теплий прийом ніхто не розраховував, але він чомусь виявився навіть холоднішим, ніж очікувалося. Чоловіки похмуро прийняли в братів коней, жінки, не підводячи очей і без жодного слова, поставили на стіл страву з хлібом, великі глиняні миски з сиром, кухлі та глеки з молоком. І всі розійшлися, залишивши братів одних у цьому міцному, але раптом опинилося незатишному будинку з осередком, що горить у кутку, з накритим столом, за який їх так ніхто і не запросив. І незрозуміло було, що робити далі: чи приступати до їжі, не чекаючи господарів, чи чекати їх повернення, борючись із голодом і покірно приймаючи їхню рідкісну неввічливість.
Усі мовчали. Спалахали і гасли іскри на вугіллі вогнища. Теплий тягар повільно, поволі розливався по тілу, роблячи далекою та неважливою думку про їжу. Згадувався недавній похід на Самбію, кілька тижнів перепочинку у замку Бальга. Для багатьох ця земля стала вже своєю – так брати про неї думали і так говорили. Потрібно було лише, щоб свята віра Христова розповсюдилася по всіх її куточках, і саме їм, братам Тевтонського ордена, які загартували свою зброю та віру в самому Єрусалимі, випала висока місія здійснити це. Заради цього варто було жити та померти!
Хтось торкнувся Бурхарда фон Хорнхаузена за плече. Він озирнувся і побачив старця, що стояв біля нього, у світлій вовняній сорочці до п'ят, з простим мотузковим поясом, у дивному повстяному ковпаку. У руці він тримав високий палицю - довгий стовбур молодого дерева, перевернутий корінням вгору. Ясним, проникливим - зовсім не старечим був його погляд, але глибокий біль прозирав у цьому погляді.
"Це ж Криве Кривайтіс, верховних жрець прусів," - несподівано для себе зрозумів Бурхард фон Хорнхаузен. А з цим розумінням якимось дивним чином прийшло й знання того, що він скаже зараз.
Пильно дивлячись у вічі Бурхарда фон Хорнхаузена, Криве заговорив раптом на рейнському говірці, але губи його лише ледь тремтіли:
- Ще не пізно, - почув Бурхард фон Хорнхаузен наче в самому собі. - Зупиніться. Дорога, яку вказав вам король-маг Оттокар, призведе до бід. Ваша нога не має ступати на землю Тувангсте. Страшіть зневажання наших богів - нікому не принизити сонце і небо, молодість і зрілість, море і землю. І не помста їхня невблаганна. Не можна вступити в битву про те, що є саме життя, і залишитися безкарним. Скажіть про все це вашому королю-магу. А завтра повертайтеся назад до свого замку, щоб робити те, що ви робили раніше і що призначено вам долею.
Криве Кривайтіс замовк. Вогонь в осередку раптом яскраво спалахнув, осяявши пов'язки цибулі, що висять по кутах, пучки трав, шкури на стінах, широкі лавки під ними, що сидять за столом братів, які, вже засинаючи на ходу, втомилося їли те, що поставили на стіл господарі. Дивним було це все. Ніби час змінив для Бурхарда фон Хорнхаузена свій хід.
Він знову озирнувся, щоб заперечити Криві Кривайтісу або, можливо, погодитися з ним, сказавши про щось дуже важливе. Але його не було. Лише казна-звідки взявся великий чорний ворон під очеретяним дахом стрепенувся і, переступивши з ноги на ногу, грюкнув крилами.
Назавтра, прокинувшись ще до сходу сонця, брати доїли все те, що залишалося після вчорашньої вечері, і вийшли з дому надвір. Чоловіки поселення вже стояли групою, чекаючи на братів і щось обговорюючи із заклопотаними особами. Коли Бурхард фон Хорнхаузен підійшов до них, вони замовкли, повернулися до нього і один з них, мабуть, найголовніший виступив уперед і заговорив по-прусськи, вибираючи слова так, щоб його можна було легко зрозуміти:
- Лицарю, не треба йти в Тувангсті. Нам сказали, що буде погано. Є багато інших місць. Ми допоможемо вам будувати. Але в Тувангсті йти не треба. Зупинись, лицарю.
Бурхард фон Хорнхаузен і сам у глибині душі починав відчувати якесь занепокоєння. Радості від свідомості довіреної йому та його товаришам місії вже не було. Але чи міг він не послухатися великого магістра ордену Попо фон Остерна і не виконати його наказ?
Він зробив над собою зусилля, і знайоме збудження, таке саме, як перед боєм, почало охоплювати його, затуляючи і занепокоєння, і сумнів. Вийнявши меч з піхов і взявши його за лезо, він підняв високо над головою хрест.
- З нами Господь Бог і хресна сила, - вигукнув він, надихаючись сам і намагаючись передати це почуття всім тим, хто мав вирушити на будівництво. - Віра буде прапором нашим. Сказав Господь наш Ісус: якщо будете мати віру з гірчичне зерно і скажете горе: «Перейди звідси туди», і вона перейде, і нічого не буде неможливого для вас. З вірою вирушимо, і станемо сильнішими, і прославимо Господа нашого і святу церкву!
Натхнення Бурхарда фон Хорнхаузена справді передалося оточуючим. Пруси хоч і неохоче, але все-таки вирушили з поселення в напрямку Тувангсте.
І в той самий момент, коли загін виходив з воріт, Бурхарду фон Хорнхаузену ніби здалося, що в тіні їх стоїть Криве Кривайтіс і мовчки проводжає його поглядом. Холодіючи і знову починаючи відчувати приреченість, він виразно почув уже знайоме: "Ще не пізно!" Але він узяв себе до рук і побачив, що насправді у воротах нікого немає. А загін рухався все рівніше, організованіше, і зупинити його було вже неможливо.
Сонце піднімалося над лісистими пагорбами у напрямі Тувангсте, і брати разом із прусами йшли у напрямку сонця. "Це хороший знак. – подумав Бурхард фон Хорнхаузен. - Ex Oriente Lux, зі Сходу Світло”. Він намагався відчути у собі легкість та впевненість. І силу, яка, здавалося, допоможе йому подолати будь-які перешкоди.
З цією впевненою легкістю всі увійшли в Тувангсті – і нічого не сталося. “Ну ось, – подумав Бурхард фон Хорнхаузен – всі страхи були марні. Віра Христова сильніша за язичництво. Так було завжди і скрізь, так буде й тепер. А може, це навіть і непогано, що наш замок стоятиме на святому місці прусів…”
На сході ліс Тувангсте закінчувався глибоким яром, дном якого протікав досить широкий і глибокий струмок. “А благочестиве ж місце це, - знову подумалося Бурхарду фон Хорнхаузену, - благочестив і струмок. Тож нехай він відтепер називатиметься - Лебебах”.
На краю яру і вирішено було будувати фортецю.
Всі стали в коло, коротко помолилися перед початком роботи, Бурхард фон Хорнхаузен наказав починати. Але тут раптом трапилося щось несподіване і незрозуміле.
З-за великого старого дуба, поблизу якого знаходилося саме святилище прусів - жертовне каміння, вогнище, вирізані з дерева і вкопані в землю зображення богів, розтягнуті на жердинах ритуальні завіси також із їхніми зображеннями, - вийшов Кривий Кривайтіс, реальний, живий, із плоті та крові.
Він мовчав, але у кожного з присутніх раптом не вистачало сил виконати наказ Бурхарда фон Хорнхаузена. Ніхто не рушив з місця.
Бурхард фон Хорнхаузен, внутрішньо молячись небесному воїнству, зібрав всю свою волю і знову, зриваючимся голосом наказав починати.
Але пруси стояли мовчки, не зводячи очей, мляво стискаючи в руках сокири. Мовчки стояв і Криве Кривайтіс біля старого дуба, і вітер легко ворушив його довге сиве волосся. Сонце сяяло у висоті яскраво та святково. Було тихо - так тихо, що можна було почути, як тане сніг біля коріння дерев з південного боку і як крізь нього пробивається до світла перша весняна зелень. І ніхто не підняв сокиру, не розмахнувся першим, не вдарив по дереву, кожне з яких свято було для всього прусського народу.
Тоді за сокири взялися самі брати. Далеко довкола рознеслися перші міцні удари.
І щось здригнулося у світі. Порив вітру, як стогін, промайнув лісом. Небо ніби стиснуло з переляку. Сонце стало якимось втомленим та нерадісним. Дуби дивно напружилися - загрозою повіяло від них. І все: Бурхард фон Хорнхаузен, орденські брати, пруси, що приречено стояли тут же, сам Криве Кривайтіс - відчули, що з цього місця і з їхнього життя йде щось важливе і непоправне. Начебто дівчина втрачає невинність у присутності сторонніх, зло терзається чужим брудним тілом. І виправити це не можна буде вже ніколи.
Від несподіванки та від безперечності того, що відбувається, брати знову зупинилися.
Криве Кривайтіс, з побілілим обличчям та дивним вогнем в очах, виступив уперед. Незвичайна сила раптом ринула від нього. Одна його рука піднялася вгору, ніби він ловив нею щось низхідне з небес, інша простяглася до Бурхарда фон Хорнхаузена і пригнічених братів. Глухо, але водночас виразно і виразно вимовив слова, які впали на душу кожному з них важко, як каміння:
- Ви, які вважаєте, що прийшли сюди назавжди. Ви, що говорять і думають про себе так, начебто знаєте правду про світ. Ви, хитрістю і силою, що змушують нас зректися наших богів і вклонитися хресту і тому, хто в муці помер на ньому. До вас звертаюсь я, Криве Кривайтіс, верховний жрець прусів. Силою Окопірмса, Перкуно, Потримпо і Патолло - верховних богів, що відкрилися нам і нашим предкам і дали непереборну життєвість усьому сущому, силою цих богів, що переповнює наші душі в битві, я річу вам.
Ви осквернили своїми стопами наше святе місце, і тому нехай воно буде прокляте для вас у віках. Дні ваші на цій землі вже пораховані. Тільки сім разів вік замку, що будується, перевернеться, і нічний вогонь впаде з небес, щоб перетворити його і місто навколо в море вогню. Прийдуть інші, схожі на нас і крізь хрест, що поклоняються таким самим богам, і каменя на камені не залишать від вашого замку. Мертвою стане ця земля. Кам'яний лід скує її, і ніщо не ростиме на ній, крім диких трав. Після зведуть інший замок, вище за колишнє, але й він залишиться мертвим і почне руйнуватися ще не добудованим. Лукавий дух торгівлі та обману витатиме над цим місцем. І навіть занурення людиною своїх рук у землю Тувангсте у прагненні повернутися до минулого не зніме мого прокляття. Так буде, і моє слово тверде.
І лише після того, як воно повністю здійсниться, прокляття може бути зняте. Це станеться, якщо три жерця – один у слові, другий у вірі, третій у коханні та прощенні – посадять на землі Тувангсті новий дуб, вклоняться йому з благоговінням, запалять священний вогонь і повернуть наших богів, принісши їм жертву. І це знову буду я, верховний жрець прусів Криве Кривайтіс, і мої жерці Геркус та Сікко. Але в нас будуть інші імена та інші життя. Ми повернемось, щоб зробити те, що написано на скрижалях Вічності.
Знову настала довга мовчанка. Про що думали зніяковілі й по-справжньому перелякані орденські брати? Що відчували розбиті та пригнічені пруси? Про це тепер уже ніхто не дізнається.
Але тевтонці таки першими прийшли до тями після цих слів. У глибокій тиші, що переповнювала тепер уже звичайний дубовий гай, що спускався з високого пагорба вниз, до вод Прегеля, пролунав невпевнений стукіт однієї сокири, потім іншої, третьої.
Стук ставав дедалі частішим, впевненішим.
Годинник долі почав сумний відлік миттєвості життя замку і міста - Кенігсберга.

Берестнєв Геннадій Іванович, д.ф.н., професор
Загалом ця легенда називається "Початок Кенігсберга. Гіпотетична реконструкція", але мені ця назва не подобається.

Наше старе, пропахле рибою та сіллю місто зберігає в собі безліч таємниць та секретів. Кількість загадкових легенд про старого Кенігсберга і нинішнього Калінінграда приблизно дорівнює кількості згадки Канта щодня на квадратному кілометрі. Тут і там розповідають байки про русалок Преголі і примару старовини Гофмана, про немислимі скарби в підвалах старих напівзруйнованих будівель і про міфічну істоту, що підкрадає бруківку з міських доріг. З настанням ранніх сутінків у нашій теплій кімнаті полилися розповіді про небувале. Ми разом з вами вирішили згадати найзнаменитіші легенди нашого міста.

- Підземне місто -

Мабуть, кожен поважаючий себе калінінградець із сопливих дитсадкових років знає про існування дзеркально збудованого міста під землею. Звичайне таке підземне місто — німці в ньому мешкають, ті самі, що в сорок п'ятому забарилися з укладенням пожитків в авоськи та в валізи, і так і не пішли прямим підземним ходом до Берліна разом з іншими, радісно співаючи всю дорогу «Вас волен вир трінкен». Пробратися по зарослих стежках через закриті лази, крізь затоплені проходи в таємне місто мріє будь-який народжений в Калінінграді, що б'є себе п'ятою в груди і рве ковтку в доброму суперечці про повернення бруківки з зовсім невідомо кому належать дач, про право міста називатися городянам носити національні прусські костюми, і, звичайно, про відновлення Королівського замку. Адже там замість ненависного естетичного погляду городян «голови робота», сірої коробки, на яку підіймаються за двісті срібників (інфа — сотка) у романтичному пориві статевозрілі городяни, постає такий милий серцю і рідний, що сльозу вибиває, у своєму первозданному вигляді. Навколо нього і гуляють догори ногами перевернутими вулицями мешканці підземки. А фотки старого міста, до речі, що так люблять нині вішати до будь-якої вбиральні міста, знімають саме там — під землею. А потім перевірена людина їх нагору постачає, ага.

- Секретні бази та заводи -

Складається враження, що саме під Калінінградом зосереджена вся пустка світу, в яку заштовхали міста, бункери, заводи і мало не Маріанську западину. За легендою, і донині внизу, прямо під вашою радянською багатоповерхівкою працюють надсекретні величезні підземні заводи. Усі в мазуті і поті обличчя робітники поколіннями працюють над збиранням літаків та танків. Там же, не відходячи від каси, їх і тестують на спеціальному аеродромі. Прихованим від погляду простих жителів Калінінграда підземним тунелям між бункерами, фортами і навіть містами роз'їжджають вони прямо на уживаних «Бехах» дев'яносто другого року. А хочеш — на поїзді їдь — вони там швидше наших наземних трамваїв курсують. В одному з бункерів і досі корплять над вивченням психотропної зброї, що впливає на гіпнотичний і зомбуючий ефект на людську свідомість, за завданням самого фюррера працівники таємної «Лабораторії тринадцять». Про давно відкритий Дуровим Вконтакт та безглуздість їхніх подальших пошуків гіпно-зброї їм нема кому розповісти — хлопці дружелюбністю не відрізняються, замурувалися у бункері та гостей не приймають.

- Скарби нації -

Бурштинова кімната, золото рейху, священний грааль, золоте руно, совість депутатів — усі давно загублені реліквії не інакше, як у закутках підземель та руїнах нашого міста. Ось вже хто точно знає таємницю місцезнаходження Бурштинової кімнати — так це лоточники, що торгують на променаді в Світлогорську картинками, що зображують сюжети від кошенят в кошику до Мадонни з немовлям, та оранжево-жовтими брошами з комарами всередині, здатними прикрасити будь-який наряд в совокупності. , блакитними тінями і крапелькою несмаку. Звідки, ви думаєте, всі ці подарунки для родичів із Росії та сувеніри для гостей міста беруться? Може, з стародавньої кімнати, давно вкритої темними підземеллями? Всім світом шукають з ліхтарями та з собаками скарбницю, а ми її давно в підземеллі – там же місця вистачить на ще один Балтрайон – і бурштинових мишок та скриньки з неї випилюємо потихеньку. На цьому легендарні скарби не вичерпуються — по старих німецьких особняках пройтися — і кілька скринь найдавніших сімейних коштовностей набрати можна. Вони там стоять, ніким не охороняються, вас чекають. Кишеня ширша, хлопців!

Одного з теплих вечорів серпня 1808 року на курній дорозі, що веде до прусського містечка Рессель (нині Решель, неподалік Бартошице, Польща) з'явилася боса жінка зі сплутаним, розпущеним волоссям. Мерно розгойдуючись і щось бурмочучи польською, селянка пройшла на центральну площу і сіла прямо на бруківку навпроти ратуші.
- Горе вам, нечестиві німці, - вразила кулаками дивна особа. - Я спалила ваше місто один раз, спалю і другий!
Жінку негайно обступив натовп роззяв. У всіх городян ще були нові спогади про страшну пожежу 1806 року, яка знищила всі будинки в Ресселі.
- Та це ж відьма! - несподівано скрикнула якась стара. - Бійте її!
Від самосуду нещасну врятувала лише поява жандарма. Правоохоронець рішуче відігнав натовп і супроводив обурювача спокою в найближчу каталажку. Від гріха подалі. Жандарм спробував допитати жінку, але користі від цього було мало. Вдалося лише дізнатися, що перед ним селянка з одного з прилеглих хуторів Барбара Здунк, полька за походженням, незаміжня, 1769 року народження.
Тим часом під вікнами знову почала збиратися агресивна юрба.
- На багаття чаклунку! - репетував натовп. - Спалити польську стерву!
- Яка нісенітниця, - скривився начальник поліції, що прибув на місце події. - Що за середньовічні звичаї!
Але тут у двері вдарив бруківка. Справа приймала неабиякий оборот. Начальник вийшов на ганок і пальнув для страху з пістолета в повітря. Народ завмер. Але розходячись по хатах, люди змовницьки перешіптувалися. Це не обіцяло нічого доброго.
Вночі начальник поліції поспішив позбавитися небезпечної арештантки - відправив її з конвоєм до Кенігсберга. Нехай тамтешні розумники у цій темній справі розуміються.
У Кенігсберзі арештантку прийняли і приступили до ґрунтовного розгляду. Тут відразу зрозуміли, що все не так просто, як може здатися на перший погляд.
Звичайно, в чаклунство ніхто з юристів не повірив. Як і підпал цілого міста однією психічно нездоровою жінкою. Але настроєм народних мас, які дотримуються протилежної думки, нехтувати було не можна. Часи були надто тривожні.
Після укладання в 1807 ганебного Тільзитського миру з Наполеоном, Пруссія втратила величезних територій. Колись розділена між Пруссією, Австро-Угорщиною та Росією Польща знову набула своєї держави - герцогства Варшавського. Хоча воно і було залежне від Франції, але все ж таки поляки були задоволені - тому їх солдати воювали на боці Наполеона. Проте поряд із французами пани стали ворогами пруссаків, ненависть до яких згуртовувала націю. А тут Барбара Здунк – полька. Можна сказати, справа набула політичного обігу.
Та й із самим чаклунством проблем вистачало. Хоча похмурі часи Середньовіччя давно минули, менталітет простих селян залишився тим самим - вони ще пам'ятали судилища над відьмами. Не далі, як 26 років тому, у 1782 році в столиці одного з кантонів освіченої Швейцарії, місті Гларусе, від рук ката втратила життя чергова відьма на ім'я Ганна Гельді. Тоді вважали – остання в Європі.

Ганна Гельді була служницею в будинку цілком освіченої людини – судді. Недоброзичливці звинуватили жінку в тому, що вона за допомогою "надприродної та незбагненної чаклунської сили" наслала псування на душу і тіло дочки свого господаря. Результат - страта через відсікання голови. Судді пішли, так би мовити, “назустріч побажанням широких верств трудящих”...
У Пруссії простий народ теж був схильний вірити в існування будь-якої біса. На відьом давно навчилися звалювати всі негаразди. Так що плебс вимагав звичних видовищ та крові. Не можна було розчаровувати народ і сіяти у ньому сумніви у здатності влади вершити “справжнє” правосуддя.
Загалом, завдання перед кенігсберзькими суддями стояло диявольсько складне: і закон дотриматися, і чернь задовольнити.
На допитах Барбара відповідала невпопад, безглуздо хихотіла і лише зрідка вигукувала: "Я спалила Рессель, спалю і Кенігсберг!" Отже визнання у злочині було очевидним. Складніше було зі свідченнями свідків - ніхто не бачив польки під час пожежі. Усі говорили про інше.
- Після того, як ця відьма пройшла повз мій двір, - стверджував літній селянин, - мій кінь захворів!
- А мене вона зурочила, - вторила стара. - Три дні після цього нічого їсти не могла – нудило.
І все в тому ж дусі - жодного слова про підпал. Судді були збентежені.
- Господи, яке невігластво! - обурювався молодий помічник судді, дивлячись на свідків. - Якби їхня воля, то вони б ще й тортури застосували!
- Не хвилюйтеся, - посміхнувся до вусів старий суддя Краузе. - Фахівці катувань давно перевелися. Раніше навчання справжнього ката тривало кілька років. Спочатку заплечних справ майстер осягав цю науку, терзаючи бродячих тварин. Як кажуть, тренувався на кішках. Потім він ставав помічником ката і виконував "чорнову роботу" - натирав жертві голову спиртом і підпалював волосся, здавлював лещатами пальці рук і ніг, порав до крові батогом. І лише здобувши необхідний досвід, помічник ставав справжнім катом, який міг вибити визнання у найстійкішої чаклунки.
- Яке щастя, що таких спеціалістів більше нема! - зіщулився помічник судді. - Але що ж нам робити?
- Я думаю, треба почекати, - мудро розсудив суддя. - Можливо, пристрасті скоро вляжуться.
Він помилився. Хоча процес затягли майже на три роки, інтерес до нього не зменшився. Настав час було приймати рішення.
У серпні 1811 року суд виніс вердикт: визнати Барбару Здунк винною у підпалі житлових будинків, особливо наголосивши, що злочинниця тривалий час займалася магією та чарівництвом, чим завдала істотної шкоди добропорядним громадянам міста Рессель та його околиць. Вирок – смертна кара.
Засуджену доставили з Кенігсберга до Ресселя, де за межею міста спорудили ешафот. Помилуватися на захоплююче видовище зібрався величезний натовп місцевих жителів. Перед стратою нещасна продовжувала посміхатися і корчити пику - вона так і не усвідомила, що відбувається.
Кат накинув на шию жертви мотузкову петлю і затягнув вузол. Коли тіло перестало битися в конвульсіях, труп прив'язали до стовпа, обклали хмизом і підпалили. Народ схвально загудів і почав підкидати в багаття хмиз. Попіл відьми розвіяли за вітром. Акт правосуддя відбувся.
Це був 360-й процес над відьмою в Східній Пруссії. Через ці процеси пройшли 511 людей. Але лише для 164 засуджених (148 жінок та 16 чоловіків) все закінчилося спаленням на вогнищі або відсіканням голови. На відміну від інших країн Європи, де під час полювання на відьом загинули сотні тисяч людей, Пруссія виглядала мало не острівцем гуманізму. До жінок тут ставилися прагматично - вони були потрібні для того, щоб народжувати майбутніх солдатів.
Барбара Здунк стала останньою страченою відьмою не лише у Східній Пруссії, а й у всій Європі. Настав новий час, і звинувачення в чаклунстві вийшли з моди. На їхнє місце прийшли інші: "шкідництво", "шпигунство", "зрада батьківщині", "тероризм" тощо. Але це вже зовсім інша історія.

До речі, за деякими відомостями остання відьма була страчена на місці Дитячої лікарні на вулиці Дмитра Донського, що за Центральним парком культури та відпочинку (колишній Парк Калініна).

З Кенігсберзьким замком пов'язано чимало загадок і таємниць, легенд і сказань, а також цілком наукових припущень і суперечок

Фото: Вікіпедія

Змінити розмір тексту: A A

Минулими вихідними Калінінград вкотре відсвяткував День міста. Вік у міста серйозний – 761 рік. А починалося все з невеликої дерев'яної фортеці на високому березі річки Прегель, куди в 1255 прийшов богемський король Оттокар з товаришами. Пізніше ця фортеця перетворилася на замок Кенігсберг, який сьогодні найчастіше називають Королівським. На честь дня народження стародавнього міста ми зібрали кілька легенд і колишньої старої будівлі, побудованої на його території.

Кочуюча фортеця

Почати з того, що саме підстава зміцнення, навколо якого потім виросло місто Кенігсберг, досі викликає багато питань. Достеменно відомо, що своїм виникненням замок завдячує королю Богемії Оттокару II Пшемислу, який у грудні 1254 року очолив черговий хрестовий похід до Пруссії, на допомогу Німецькому (Тевтонськрму) ордену, який знемагав у важкій боротьбі з язичниками.

Зосередивши свої сили на Бальзі, вранці 9 січня 1255 Оттокар висунувся через затоку до Меденау (сучасне селище Логвіно в Зеленоградському районі). «…Король увійшов у Самбію з військом своїм поблизу волості, званої Меденов, і спалив усе, що могло бути взято вогнем, і взявши в полон і вбивши багатьох людей, там і заночував, - пише орденський хроніст Петро з Дусбурга. - Другого дня він прийшов у волость Рудів (селище Рудау – нині Мельникове – Ред.) і потужним ударом узяв замок. І таке було скоєно там побиття народу самбійського, що нобили запропонували королеві заручників, просячи, щоб він не знищив весь народ».

Далі кривавий шлях Оттокара лежав через Вальдау (Низов'я Гур'євського району), Каймен (Заріччя) та Тапіау (Гвардійськ). «…Щоб він не учинив їм (прусам) таке ж побоїще, як і іншим, кожен із них (прусських вождів) віддав синів своїх у заручники, зобов'язуючись під страхом смертної кари смиренно підкорятися вимогам віри та братів, – продовжує Петро з Дусбурга. - Коли все це було належним чином зроблено, король... пройшовши до гори, де нині стоїть замок Кенігсберг, задумав там із братами спорудити замок для захисту віри і залишив їм чудові королівські дари на допомогу спорудженню його».

Після цього, вважаючи свою місію пілігриму виконаною, король відбув додому. Тобто цілком може статися, що на самій горі на березі Преголі Оттокар взагалі не бував, лише здалеку оцінивши вигоди місця і порадивши побудувати тут замок. Дотримуючись цієї поради, за словами Петра з Дусбурга, «магістр і брати успішно приготували все необхідне для будівництва і, взявши з собою вірних собі прусів, з великим військом пішли на рік від Різдва Христового 1255-го і в тому місці, яке нині називається старим. замком, збудували замок Кенігсберг». За словами хроніста, високий пагорб пруси іменували Тувангесте від назви лісу, що покривав його (можливо, священного гаю). Ні про яку прусську фортецю Петро не згадує ні словом. Могутнє дерев'яно-земляне укріплення звели вже тевтонці, залишивши там комтуром Бурхарда фон Хорнхаузена «з багатьма братами та зброєносці». Плюс до того, замок розташовувався не там, де сьогодні зяють орденські підземелля. Лише згодом він був перенесений на те місце, де стоїть нині, на тій горі, і обнесений двома стінами з дев'ятьма кам'яними вежами.

Прусська вовчиця

Зі зведенням ще самого першого замку Кенігсберг пов'язана містична історія про стару вовчицю, яка щовечора з'являлася біля місця будівництва і спостерігала за людьми, тримаючись за відстанню арбалетного пострілу. Орденські брати під вовчим поглядом відчували себе настільки незатишно, що вирішили, ніби звіром обернувся один із прусських чаклунів-вовколаків. Вовчицю прозвали Геррою. Казали, що її лігво було недалеко на схід від замку, і в той бік тевтонці навіть дивитися ще не вирішувалися.

Зима 1256 видалася лютою. На околицях Кенігсберга лютували вовчі зграї, здобиччю яких нерідко ставали й люди. І ось одного разу вовки підійшли до самих стін укріплення. Підманивши звірів ближче шматками м'яса, які кидали через бійниці, тевтонці з арбалетів перестріляли дітей Герри. Настала вночі раптом пролунало оглушливе виття, і полчища величезних вовків, що оточили замок, стали кидатися на ворота, дряпаючи їх кігтями. Всю орденську братію охопив жах.

«А з першим променем сонця у дворі замку побачили Герру, - каже легенда. - І не зміг ніхто ні підняти арбалета, ні оголити меча. Відчинили ворота, давши старій вовчиці піти. Але довго після цього на березі річки знаходили вбитих братів-лицарів: одних - з виїденими особами, інших - зі страшними ранами, а багатьох зовсім розірваних на шматки. Саму ж Герру більше ніхто не бачив, тільки її сліди на околицях замку, які жахали навіть найхоробріших воїнів».

Петля для бунтаря

На відміну від сказання про Геррі, т.з. Друге прусське повстання – історичний факт. Тривало воно цілих 12 років, а почалося після того як 13 липня 1260 лицарі зазнали жорстоке поразка при Дурбані. Тоді загинули одразу півтори сотні орденських братів на чолі з магістром Лівонського ордена Бурхардом фон Горнгаузеном та маршалом Генріхом Ботелем. Ось що пише про це Петро з Дусбурга:

«…Пруси, бачачи, що брати зазнали втрат в цій битві в братах, зброєносцях, конях, зброї та іншому необхідному для бою, нагромаджуючи зло на зло і лихо не лихо, знову відступилися від віри і християн і скотилися до колишніх помилок, і самби одну людину на ім'я Гланде, наттанги – Генріха Монте, вармійці – Глаппо (або Глаппе – Ред.), погезани – Ауттума, барти – Дивана обрали ватажками та вождями свого війська».

Найвідомішим із цієї плеяди можна вважати Генріха Монте. Цей прус отримав своє виховання разом із християнським ім'ям у Магдебурзі. І був добре знайомий навіть з військовим мистецтвом лицарів. Не менш талановитими воєначальниками були його сподвижники. Відомо, що Диван загинув під час облоги фортеці Шензее. Генріха Монте вдалося застати зненацька однією зі стоянок з малим числом воїнів. «Гидкого зрадника», що завдав стільки клопоту, розлючені німці спочатку повісили, а потім ще й проткнули мечем. Глаппе ж зрадив один із наближених на ім'я Стейнов. Він порадив осадити один із замків у Самбії, а сам тим часом повідомив комтур Кенігсберга про місцезнаходження вождя. Раптом напавши на прусів, що облягали приморський замок, тевтонці всіх перебили. "Але Глаппо він (комтур) повів із собою в Кенігсберг і на горі, яка на ім'я його досі називається горою Глаппо, повісив", - інформує хроніст.

З точністю до метра визначити сьогодні, де стояла та шибениця, звичайно ж, неможливо. Відомо лише, що місцем страти вибрали пологий пагорб навпроти замку: історики вважають, що у сучасних орієнтирах це десь у районі Будинку зв'язку – вулиць Коперника та Житомирської.

Страшніше за кішку відьми немає

Поруч із Кенігсберзьким замком колись протікав Котячий струмок – вважається, що на місці сучасної вулиці Зарайської. Ця водна артерія також фігурує у кількох старовинних переказах.

Одна з легенд розповідає про дві відьми, які, як це заведено у даної категорії представниць чаклунського цеху, любили обертатися кішками. Набувши тваринного вигляду, винахідливі подруги забиралися в пивоварний котел і немов у човні каталися в ньому не тільки струмком, але навіть виходили і в річку. Весело провівши ніч, кішки з настанням дня знову ставали жінками.

Підвела відьом властива їм непоміркованість у сексуальних стосунках. Регулярні сплави в пивному котлі та інші розваги майже не залишали часу та сил на ведення домашнього господарства. І подруги найняли собі на службу хлопчика. Зважаючи на все, молодик був не тільки роботящим, але ще й непоганим собою, а може, далася взнаки вищезгадана гіперсексуальність чарівників. Як би там не було, незабаром вони вимагали від хлопця ще й інтимних послуг.

Юний коханець і в ліжку старався як міг. Знов-таки, можна припустити, що спочатку йому це навіть подобалося. Але потім постійні домагання роботодавців хлопчакові набридли, і він вигадав спосіб, як позбутися злодійських баб. Підстерігши, коли вони в черговий раз перетворилися на кішок, слуга закрив обох у горезвісному казані, який поставив на вогонь, зваривши відьом живцем.

Мораль: педофілія навіть у середні віки нікого до добра не доводила.

В іншому сказанні йдеться про прекрасну дівчину, яку запідозрили у чаклунстві. Перевірялося таке звинувачення просто: передбачувану відьму поміщали у мішок та кидали у воду. Якщо не тонула – отже, стала жертвою наклепу, але такого, здається, ніколи не було. Загинула і наша героїня, яку втопили у Котячому струмку. А потім повернулася з того світла, одягненого в обладунки, та ще й стискаючи в кожній руці по мечу! Цей привид був відомий у Кенігсберзі під ім'ям Залізної Діви.

Найкривавіший суд у світі

Рідкісна розповідь про Кенігсберзький замк обходиться без згадки ресторанчика «Блютгеріхт» - у перекладі з німецького «Кривавий суд», що розташовувався в одному з підвалів орденської твердині. До XVII століття там була в'язниця з численними камерами катувань, якою виник 1827 року питний заклад і зобов'язаний своєю назвою. На згадку про вузол у ресторані була облаштована «Камера мучеників», куди вів Мученицький хід з намальованими зловтішними фізіономіями на стінах.

Ресторан "Блютгеріхт" на старовинні листівки. Фото: Вікіпедія

І тут не обійтися без запашної легенди. Кажуть, один кенігсбержець, засуджений до смерті за захоплення чорною магією, дорогою на плаху вмовив ката і конвой зайти в «Блютгеріхт» і випити по склянці доброго вина «№7». Відмовити смертнику в останньому проханні було неможливо. У результаті вся компанія напилася в устілку, за винятком засудженого, який чи хитрував, чи відчував такий страх, що хміль його не брав. Заплечних справ майстер і конвоїри заснули хтось за столом, хтось під ним, а засуджений чаклун благополучно дав деру.

Хто знає, наскільки достовірною є вся ця історія. Але достеменно відомо, що популярний ресторан охоче відвідував, наприклад, знаменитий письменник Ернст Амадей Теодор Гофман. І навіть прямо у винному підвалі написав один із своїх віршів, який так і називається – «Блютгеріхт».

Як знайти те, що згоріло

Якщо переходити від казок до були, то необхідно згадати, що Кенігсберзький замок у ряді інших об'єктів вказується як місце зберігання Янтарної кімнати. Її пошуки стали одним із фетишів другої половини XX століття і не припиняються досі. Практично доведено: принаймні, якийсь час розібраний на частини та запакований у ящики знаменитий «бурштиновий кабінет» справді був складований у північному крилі замку разом з іншими витворами мистецтва. Найімовірніше, там і загинув у пожежі після килимових бомбардувань міста англійською авіацією в серпні 1944-го.

Співробітник бригади Комітету у справах культурно-освітніх установ при Радміні РРФСР, яка після взяття Кенігсберга радянськими військами працювала на території замку, Олександр Брюсов у своєму щоденнику згадує про знайдені мідні підвіски та обгоріле різьблене ліплення від дверей Янтарної кімнати, а також якими частини кабінету були прикріплені до стін ящиків. Проте факт знищення скарбу на радість передусім авантюристам-скарбошукачам, письменникам-белетристам та журналістам остаточно довести так і не вдалося. Тому періодично продовжують з'являтися сенсаційні повідомлення про чергову можливу схованку з Янтарною кімнатою всередині. І Кенігсберзький замок щодо цього остаточно з рахунків скидати поки не поспішають.

Реліквія з Палестини

Проте, як з'ясовується, не Янтарною кімнатою єдиною живий сучасний дослідник історії. Калінінградський архівіст Анатолій Бахтін нещодавно висунув припущення, що в підземеллях Кенігсберзького замку зберігалося (і чим чорт не жартує, може продовжувати зберігатися) дещо гірше за кабінет з «сонячного каменю». Йдеться, ні багато ні мало, про такий легендарний артефакт, як Ковчег Завіту!

Стародавня іудейська святиня, що згодом стала і однією з християнських реліквій, безслідно зникла в незапам'ятні часи. Точніше, як припускають, була захована у надрах Храмової гори в Єрусалимі перед тим, як у 70 році нашої ери римські війська штурмом опанували храм Соломона. Так ось, Бахтін вважає, що за тисячу років Ковчег таки вдалося відшукати лицарям-тамплієрам. З огляду на загрозливий наступ сарацин з Палестини його переправили до Парижа, де розташовувалася штаб-квартира ордена. А коли самі тамплієри, переслідувані французьким королем Філіпом Красивим, опинилися на межі винищення, орденська скарбниця, архіви та реліквії відправили в тодішній «ведмежий кут» Європи – Східну Пруссію, до підкорення якої Німецький орден, спадкоємець та правонаступник .

У своїй книзі «Прусський слід Ковчега Завіту» Бахтін пише, що Ковчег спочатку зберігався у замку Марієнбург – тодішній столиці орденської держави. Але після поразки тевтонців у битві під Грюнвальдом був переправлений у замок Бальга, а надалі, цілком можливо, у Кенігсберг.

І хоча, як і Бурштинову кімнату, Ковчег Завіту знайти нікому поки що не вдалося, його цілком можна вважати однією з численних таємниць Кенігсберзького замку.