グヌン カウィ - スケルトンの王墓、またはアグン火山を望むバリ島で最も古いクヴィンタル。 仏教細胞と黒人細胞
ある伝説では、女神ダヌの幸運の巨人のようなマヤデナヴァ王の治世について語られています。 ザブジャキは、ワインの旅をさまざまな起源に変える魔法の贈り物です。 Tsya osoblіstzrobila yogo razozumіlimと怒り。 ヴィン・ザボロニフ バリの人々は神と非人間的な神社や寺院の人々に頭を下げます。 Nevrozhay、nestachaїzhі、病気はこれらの遺跡の後に起こった。 人々は苦しみましたが、ヨガの魔法の力で王の悪と戦う勇気はありませんでした。 ある司祭はブサキ寺院で長い間瞑想し、神々に助けを求めました。 彼らは悪臭を嗅ぎ、暴君を倒すためにインドラに対して軍隊を送った。 インドリの軍隊はマヤデナウィの軍隊にとって最強であり、焼きエッセンスの後には邪悪な王vtikが登場しました。 セバトゥ村はヨガの道沿いにあり、この村の住民は問題を抱えて村から逃げ出しました。 人々はその中に命も水もなく、スムヤッティに陥っていました。そして神でさえ、あたかも力を鼓舞するかのように、聖水で彼らに命の命を与えてヴィシュヌを保護しました。 支援のしるしとして、セバトゥ村のメシュカンツはヴィシュヌ神を崇拝するためにミストツィズヘレルに寺院を建てました。 ここには、お風呂、噴水、金魚の杭がたくさんあります。
そして悪王マヤデナヴァは怒り、追い込まれました。
ウブドの順に 2 つのグヌン カウィ寺院があります。 1つはここで説明しますが、セバトゥ村にあり、もう1つはタンパクシリン村で見つかります（骸骨の中に雄大な墓がある多数の写真にはさらに多くのワインがあります）。 同じ名前で混同されたり、インターネット上で信頼できる情報が得られなかったりすることがよくあります。 アクシズと私たちはツユ・ヴドゥカに費やしましたが、悪い侮辱を意味するわけではありません、寺院は美しく、大きな尊敬に値します！
その後、フォースクエアと神秘的な住民にウォッカを提供するための古代の墓の探索で、私たちは親切にもグヌン・カウィ・セバトに来ました。 悲しいかな、彼らは私の詐欺師たちを喜ばせました。彼ら自身はセバトに来ることはほとんどなかっただろうからです。
寺院の近くにはジャングルの密林があり、この領土には「生きた」水が入った顔のないプールがあります。 フローリングも綺麗で落ち着いて飲めるそうです（ひっくり返すのも気になりませんでした）。
すべてのプールや噴水にはたくさんの黄金の魚が泳いでいて、焼き魚やパンで泳ぐことができます。
まさに 16 世紀に建てられた勧誘の寺院で、その壁と、もてなしの姿勢で手を組むことを象徴する頭の入り口の門は、苔で覆われています。 この領土には、豊富で新鮮なチャーガー栽培者がたくさんいて、強力な寄生虫がたくさんいます。
寺院の最上部の聖域は伝説的に神聖であり、ヴィシュヌ神に敬意を表してパドマサナの玉座が建てられました。 そのようなランクのプールでのVіn vstanovleny、schoはvіdchuttya、nіbi王位は水の滑らかさを生きています！ このプールにはエビもたくさんいますし、蔓、プルメリアの茂み、ヤシの葉の大きな壁もあります。
セバ セバトゥは、石や木に彫刻を施す名手として有名で、寺院の敷地内には美しい彫刻がたくさんあります。
百年以上前のものと思われる駕籠や木製の袈裟も展示されています。
- 住所: Banjar Penaka、タンパクシリン、カブパテン ギャニャール、バリ 80552、インドネシア
- 連絡先電話番号: +62 878-6221-6435
- Webサイト：ペナカ.com
- さまざまな入力:大人 - 15,000 ルピア ($1.2)、子供 - 7,500 ルピア ($0.6)
- 最寄りの場所:デンパサール、クタ、ヌサドゥア
グヌン カビと呼ばれる神秘的な古代ヒンズー教の石窟寺院。翻訳すると「詩人の山」を意味します。 この壮大な論争、その歴史とともに神秘主義を思い出させる言及は、現代では非常に人気があるかもしれません。
ロザシュヴァンニャ
インドネシアのバリ島、パクリサン川の渓谷にあるグヌン・カウィ（グヌン・カウィ）の分布。タンパクシリン村からそれほど遠くなく、ティルタ・ウンプル寺院から5km、ピヴニッチ・ヴィドから25kmです。 グヌン・カウィ・テジ寺院群からバリ島の他の大きな集落までは、35 km ～ 50 km、68 km とそれほど遠くありません。
聖域の歴史
Gunung Kavi の年代記では、穂軸は約 1080 年になります。 まさにその日、アナク・ブンス王の布告に従い、王の父であり偉大な統治者であるウダヤンに捧げられた寺院群全体が聖別されました。 翻訳の別のバリエーションは、Gunung Kawi と呼ばれます。「dovge lezo、nizh」という言葉は、川の谷で破片が見つかり、ヤールを勝ち取るために富が広がっているかのように走ります。 dosledniksのメインバージョンを備えたZgіdno、そこには王の墓と王家の故郷のメンバーがroztashovannyでしたが、tіlchipopіlの遺跡はチャンドでは知られていませんでした。 同時に、歴史家たちは以前と同様に、グヌン・カビの将来の認識について話している。
バリ島のグヌン・カウィのチム・ツィカビイ寺院？
寺院の複合体は、記念碑とオーブンを備えたスケルトンに吊り下げられています。
グヌンカウィに行くには、100人が集まる道を進む必要があります。 Uzdovzh skhodіvvisadzhenokrasіvі。 ここでは、パヌはその鎮静を沈黙させますが、川の水しぶきを聞くだけでは十分ではありません。 寺院複合体ヴァルトの領土では、次の点に注意してください。
グヌン カウィへの小旅行の準備はどうすればよいですか?
オボヴヤズコヴォの寺院にいるヴィルシャユチには、サロンと水を持った母親が必要です。 グヌン カウィのチケット料金にはサロンのレンタルが含まれています。 さらに、複合施設の入り口では、自分だけのサロンを購入することもできます。
どうやって到達するのですか？
観光バスに乗ってツアーグループと一緒にバリ島のグヌン・カウィ寺院を訪れる最も簡単な方法です。 ただし、ここに長く滞在し、1 時間とルートを独自に計画したい場合は、レンタカーを借りてゴア ガジャ近くのウブドを訪れてください。 その場合は、Jalan Raya Pejeng Street に入り、空港に向かう必要があります。 タンパクシリン村はオリエンテーション ポイントとして機能しますが、地図にマークされていない場合は、ティルタ ウンプル寺院に注目する必要があります。
残念ながら、グヌン・カウィでは、文字通り残りの太陽の変化とともに、多くのタンパクシリン・ミが到着しました。 しかし、すぐに私たちは昔の名前の価値を理解することができました。 ここではすでに美しくドフコル、雄大な胞子、骸骨のビリザニ、神秘的で想像を絶するものです。 ポエタ山は間違いなくバリで私のお気に入りの場所の一つになるでしょう！ ここのすべてのラジャはポブヴァトです。
まず、ゴリ詩人の美しさを示します（「歌う」ツェ、スピーチの前、シヴァ）、私はデウォンを明確にします。 すでに書いたように、グヌン・カビはウブドから 2 つを注文しました。1 つはセバトゥ村の近く (地図上に薄緑色の点があります)、もう 1 つは、後でお話しますが、タンパクシリンの町にあります (地図上に赤い色の点があります)。
夕方の時間は観光客の利用可能性の計画に変わりました。さまざまな店の数から判断すると、ここにはたくさんの観光客がいます。 小さな門をくぐりながら、私たちは下へ、もっと下へ、とせせらぎをしていました。 私たちが下っている間、私たちだけが立ち上がって四方八方を驚かせることができました。
周囲には棚田があり、ココヤシの木や他のシャガールで荒廃しています。 私たちはこれらの層の非常に厚いところにいました。
最下部では、高い壁の間にある狭い通路を進み、岩に突き刺さったアーチで終わります。その前には聖水で満たされた皿があります。 複合施設の領域に入るために、彼の前で頭を振ることができます。
私たちを、mіstsevі住民の領土で、悪臭は、おそらく、寺院での夕方の儀式の準備をしていました。 私たちは川の対岸まで彼らを追ったわけではなく、近くにいる人たちだけを眺めました。
そして、そのために今月みんなが行くのがここにありました。 チョティリの壮大な 8 メートルの龕には墓があり、スケルにはヴィリザニがあり、チャンディと呼ばれています。 この白樺には4つの龕があり、その中の墓は空です（真実ではありません）、ここには何も良いものはありません。
4 キブニ チャンディ。 ポエタ山 (グヌンカウイ)
それから私たちはミストコム川の対岸に移りました。
橋からはペケリサン川や他の墓の素晴らしい景色を眺めることができます。
チー・チャンディは右派から尊敬されている。 Dosi dostemenno は、複合施設全体が誰に割り当てられたのかを知りません。 ヨガの冒険のいくつかのバージョン、そのうちの1つは神話的なもので、何も強力ではない巨大なKeboІvaについてChandіvyskrebnіgmが退屈だったということだけについて話す方法:)最悪の場合。
墓からそれほど遠くないところにプラ グヌン カウィ寺院があり、その背後には骸骨の近くに古代の洞窟と龕の複合体があります (テムリャヴァが写真撮影を許可してくれなかったのが残念です)。 ブールの悪臭は、複合施設の実践者、司祭、チェントにとっては打ち砕かれました。
バリ島は暗かったのですが、残念なことに、私たちのテムリャヴァには何も見えず、私たちは車に戻り始めました。 グヌン・カウィでは、さらに豊かな驚きを感じることができます。骸骨にはオーブンがあり、聖なるジェレルのある神聖なペケリサン川と複合施設の近くの棚田があります。 それがあなたがここに来る理由です - すべてのおいしいものを手に入れることができるように、より早く来てください:)
私たちの忙しくて長い一日の最終段階は、グレート マウンテン ビュー ホテルへの道でした。島の中心部、ジャングルの真ん中、棚田、そして偉大なアグン火山の近くにある、村のひとつのねぐらのような場所でした。 ホテルへの道を知るのは困難な作業であることが判明しました。グリビンツィでは英語が通じ、二言三言話せる人はほとんどいません。そして、暗くなると通りにはほとんど人がいません。 アレミは冬に突入し、マンドリヴニクの私たち中隊の中心はすでに小さな洞窟ホテルに座っていました、そして遠くで雷雨があり、アグン火山のシルエットを照らしました。 おいしい夜を過ごした後、石色のニョマンとのしわがれた会話は静かに彼らの小さな家に帰り、すぐに眠りに落ちました。 明日は素敵な商品券が届きますよ～
「舞踏会の 3 日間」の詳細:
バリ島には寺院の顔はありませんが、私たちが特に覚えている寺院があり、それは王家の墓とグヌン・カウィの寺院の複合体です。 グヌン カウィはウブド近くのタンパクシリン村にあります。 およそ 11 世紀、バリ島最古のヒンドゥー教寺院でインスピレーションを得たもの。 パケリサン川（パケリサン）のほとりで、雄大なスケヌィの配列の真ん中で、いくつかの墓やチェンツィフ用のヴィルバネの墓やオーブンで腐ったワイン。
私たちは日没にそこに到着し、遅くとも閉館時間（入場は18時に閉まる）前には出発しなければなりませんでした。 復活に最適な時間（17 年） - 他の復活はすでにほとんど沈黙しているため、その日に一歩ずつ燃え上がり、空は角ビーズの暗闇で轟きます。 チケットはすでに締め切られており、チケットはサロンを借りるなどして人々が私たちに販売してくれました。 入場券は 15,000 IDR ですが、他の寺院ほど高価ではありません。
寺院に入るには、サロンとベルトを着用する必要があります。
mіstsyaを注いだ後、文字通りスケルトンを通過する必要がある場合は、ドアを開けてvirіzavが降りることができる寺院への道を探し始めます。 そして、これらの下り坂を見下ろす両側から、棚田のある奇跡の計画が広がります。
大勢の人々が集まって降り、石のアーチをくぐり抜けた後、あなたは神殿の敷地内に引きずり込まれました。
Lіvoruch道路は最初の骨格複合体につながります。 ツェ チョティリは、海岸の岩の近くに浅浮き彫りの記念碑がぶら下がっている、驚くほど雄大な壁龕です。 その悪臭は「チャンディ」（チャンディ）と呼ばれています。 公式版によると、ツェはバリ王とヨガ隊と側室のヤヴィ・アナク・ブンスのお墓だという。 Vtіm、єバージョン、schoは墓ではなく、王家の祖国のメンバーへの記念碑にすぎません。 壮大で陰鬱な悪臭が立ち込め、あなたは無意識のうちに、時間、永遠性、万物のマルニズムについて哲学的な考えを抱き始めます。
Gunung Kawi は内なる静寂、特に小川の音を思い出させます。
石の橋を使うと、海岸、derostashovanі寺院budіvlі、そして5つのチャンディからさらに1つの複合体に行くことができます。
ここシャンディの下には水が満たされた小さな噴水があります。 高山の湖からここに来て、古代遺跡を通過する水は神聖なものと考えられています。
Pravoruchvіdshіdnogo複合体Chandi roztashovannyh寺院。 この寺院は耳が聞こえず、今日ここにお供え物を持ってきました。
skele vyrazanニッチにある寺院の広がりの1つでは、瞑想のための炉のようなyakіは明らかにvikorisovuvalisで、最初にprinaimnіtse、私がそこに来たら、考えて私を眠らせました。 そのうちの一つを見て、見てみたいと思いました。
そして、あなたは縫い目でより高く上がり、道路に沿って飲み物を飲み、独房の列を導き、岩でヴィルバニをすることができます。 そして、秩序は音と匂いのあるジャングルになるでしょう。 そして、ここの軸は、あなたがここ荒廃した世界にいて、親切な人が一人もいないことを示しています。
ここに滝がありますが、新しい滝には到達できませんでした。 暗くなる1時間前は私たちにとってそれほど豊かな時間ではなく、特に忙しくなり始めることもなく、一日の最後の数日には戻ってきました。
グヌン カウィは、バリ島 (インドネシア) のタンパクシリン村近くのパクリサン川渓谷、ウブドからピブニッチまで約 25 km の場所にある、朽ち果てた古代ヒンズー教の石窟寺院です。 記念碑や洞窟の骨組みにぶら下がっているツェ寺院群。
roztasovaniyabіlya川の寺院、新しい日の前に300以上のskhodinkiを下る必要がある。 Uzdovzh skhodіv rostashovanіkrasivіライステラシ。 ここで沈黙してください。 そして、川からの水の音や野原の轟音を立てる運河は、谷ではありません。
寺院の敷地内には、「チャンディ」と呼ばれる 7 メートルのベールの骸骨にぶら下がっている浅浮き彫りがあります。正面に 4 つの浅浮き彫りがあり、川の同様の白樺に 5 つの浅浮き彫りがあります。 浅浮き彫りの革は葬儀用の金庫を表しており、そこには王室から誰に捧げられたかが書かれています。
「チャンディ」（チャンディ）という用語は、死の女神でありシヴィ神の仲間である「チャンディカ」の住居を指します。 同様の建築にはインド文化の強い影響が見られます。 インド本国では、豊かな場所で石を持った労働者のように学ぶことができます。
グヌン カウィ複合施設自体は、西暦 1080 年に設立されました。 アナク・ウンス王、偉大な統治者である父ウダヤナに敬意を表して。 チャンドでは、彼らは人体の残骸を知りませんでした。そうでなければ、墓はなく、王の故郷のメンバーの象徴的な記念碑があったというバージョンです。
チャンド近くの川の反対側では、象徴的な水道の蛇口が引き裂かれ、噴水のように見えます。 すでに1000年近くの古代遺跡を通過する水は、全体から尊重されています。 トロヒは、グヌン カウィから神聖な寺院ティルタ エンプルまでの間でよりよく見えます。 バリ島の神聖な水はすべて高地の湖から来ています。
Chandіroztashovanі「kіmnati」のskhіdnoїグループの右手、中央の中庭近くのニッチから折りたたまれたscho、yakіは巡礼者のための睡眠場所として機能しました。 寺院の最後の部分まで食べるためにすすり泣き、vіdvіduvachiはそれを取り出すかもしれません。
川の流れをまっすぐ下る同様の樺の木と同様に、岩の近くにも大きな隙間がさらに見つかります。その大きさは、頭が 8 メートル、樹冠が 2 ～ 3 メートル、樹冠が 2.5 メートル近くあります。 Trohipіvdennisheは30の小さな洞窟の近くに見ることができます - スケルトンの近くにぶら下がっているkіmnat。 それらの多くは、特定のエネルギー振動を構築するためのスピリチュアルな瞑想に理想的な素晴らしい音響を作り出します。 古代のかまどは瞑想のための場所でした。
正確に言えば、グヌグ・カビ・ドーシの寺院群におけるすべての生命の認識は謎のままです。 長老たちは、グヌン・カウィの胞子は、原則として儀式そのもののために作られたものであり、日常生活においては精神的な目的やヒンズー教徒の注目を集めるために毎日作られていたことを認めている。
